Reinos cristianos en la Edad Media

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ha contribuido a dotar a esta cultura de un carácter enigmático.Solo el rey
Argantonio parece ser un personaje histórico de los ricos tartesios Más allá, los conocimientos de la civilización tartésica se limitan a algunos tesoros, como los de La Aliseda, hallado en Cáceres, o El Carambolo, en la provincia de Sevilla, y otros hallazgos como estelas.

Explica cómo se organizaron las ciudades en la Península Ibérica durante la romanización

La presencia romana en Hispania supuso la implantación de un sistema esclavista. Durante la conquista, aquellas poblaciones que se opusieron a la ocupación se convirtieron en esclavos, mientras que los que no mostraron resistencia no fueron considerados ciudadanos de Roma, sino que tuvieron que pagar un tributo y contribuir con efectivos a las legiones.Los territorios conquistados fueron reconocidos como territorios romanos de pleno derecho; así, en el 74 d. C. Vespasiano promulgó el edicto por el que todas las ciudades de Hispania pasaron a ser reconocidas como municipios latinos. Y en el 212 d. C., Caracalla divulgó la Constitutio Antoniniana, más conocida como Edicto de Caracalla, que otorgó la ciudadanía a todos los habitantes libres del Imperio.Al margen de las diferencias sociales, en Hispania, como en el resto del Imperio, la se sociedad se dividía en una minoría poderosa, los honestiores, propietarios de tierras y hombres de negocios, y los humiliores, el resto de la población, campesinos y artesanos esencialmente.

Explica cómo fue la organización del reino visigodo

Los visigodos establecieron en la Península un reino en el que asumieron las bases económicas, sociales y políticas del Bajo Imperio, como la organización territorial en provincias, el colonato fórmula por la que los campesinos quedaban adscritos a la tierra de un señor, o el derecho romano, mezcladas, con elementos de la tradición visigoda como el carácter electivo de la monarquía o la implantación de distintas instituciones: Aula Regia. Era un gabinete de notables con carácter consultivo que colaboraba con el rey en el gobierno, la promulgación de leyes y la administración de justicia. Concilios de Toledo. Eran asambleas convocadas por el rey  y presididas por el obispo de Toledo, a las que acudían miembros de la nobleza y de la Iglesia, en las que se trataban asuntos políticos y religiosos.El principal reto fue imponer su autoridad, ya que los apenas 100.000 visigodos eran minoría en relación a los 4.000.000 de hispanorromanos.El principal elemento diferenciador era el religioso, ya que mientras la mayoría de la población hispana era católica los visigodos había abrazado una rama del cristianismo llamada arrianismo*. Fue el rey Recaredo quien en el III Concilio de Toledo (589), decidíó adoptar el catolicismo.

Explicar la evolución política de Al-Ándalus desde el siglo VIII-XV

En los siglos de presencia musulmana en la Península se pueden diferenciar las siguientes etapas:• Emirato* dependiente (711-756). En las primeras décadas de presencia musulmana, Al-Ándalus quedó convertido en una provincia dependiente del califato omeya de Damasco. Su capital fue establecida en Córdoba.• Emirato independiente (756-929). En el año 750, los omeyas fueron derrocados por la familia de los Abasíes, que trasladaron la capital del califato a Bagdad.Un príncipe Omeya huyó a Al-Ándalus, y en el 756 se proclamó emir como Abderramán I. Con ello, asumíó la autoridad política, pero reconociendo la autoridad religiosa del califa de Bagdad. Los conflictos internos debilitaron el poder musulmán y permitieron la expansión hacia el sur de los reinos cristianos. Con Abderraman II el emirato pudo reorganizarse y recuperar algunos territorios. Además, su reinado fue un período de esplendor económico y cultural.• Califato* (929-1031). En el año 909 accedíó al poder Abderramán III, quien aprovechó la disgregación del califato abasí para proclamarse califa, asumiendo así la autoridad política y religiosa. En las décadas siguientes, el califato cordobės se consolidó como el Estado más importante del Mediterráneo y su capital,Córdoba, fue la principal ciudad del Occidente europeo. Tras un período de esplendor, los conflictos internos debilitaron el poder califal, sobre todo con Hisham II, quien delegó la autoridad en el caudillo militar Almanzor. Sus victorias contra los cristianos lo afianzaron en el poder, pero a su muerte, en el año 1002,el califato entró en crisis. En treinta años, nueve califas se sucedieron en el trono califal, hasta la desaparición del califato en el año 1031.-Primeras taifas (1031-1085). Tras la disgregación del califato, se crearon numerosos reinos de taifas. Se trataba de antiguas provincias cuyos gobernadores habían adquirido una creciente autonomía.La debilidad de estos reinos favorecíó la expansión hacia el sur de los cristianos, que en ocasiones impusieron tributos a cambio de respetar su integridad territorial, lo que se conoce como parias. Este sistema exigía un enorme esfuerzo económico, por lo que, pese al esplendor comercial y cultural de muchos de estos reinos, fueron debilitándose. En el año 1085, el rey Alfonso VI de Castilla y León conquistó Toledo, lo que provocó la intervención de los almorávides, una tribu bereber del norte de África.Período almorávide (1085-1147). Los almorávides eran un pueblo militar que practicaba un islam rigorista. Tras derrotar a Alfonso VI en la batalla de Zalaca(1086), convirtieron al-Ándalus en una provincia de su Imperio, con capital en Marrakech. Su dominio fue breve, debido a la oposición de la población hispanomusulmana, como consecuencia de su radicalismo religioso y de la excesiva carga fiscal, y a la presión ejercida por otro pueblo bereber, los almohades.• Período almohade(1195-1224). La decadencia almorávide dio paso a un una nueva fragmentación de al-Ándalus, lo que se conoce como segundas taifas, hasta que en el año 1195 los almohades llegaron a la Península, derrotaron a los cristianos en la batalla de Alarcos y controlaron el territorio desde su capital,establecida en Sevilla.
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