La Expansión Portuguesa

Enrique el Navegante (1394-1460): Se le han atribuido una serie de atributos que después no son verdad. Es conocido como Enrique el Navegante, pero no navegó. Nunca fue el rey de Portugal; era un niño, pero recibió toda una serie de privilegios relacionados con la expansión.

Juan II (1481-1495): Fue un hombre que, como todos los monarcas del siglo XV, intentó subyugar a la nobleza portuguesa. Entre 1460 comenzó un período turbulento de lucha entre bandas de candidatos al trono de Portugal, y finalmente ganó Alfonso V. Sin embargo, durante un período de años, las expediciones quedaron paradas. Los intereses se asentaron en el trono portugués, y hasta la llegada de Juan II, que reanudó las expediciones. Era el nieto de Enrique el Navegante.

Cuando en 1492 Colón llega a América (que creían que era Asia), quiere comprobar si realmente existe una ruta alternativa y organiza una expedición que no llegó a cabo. Esto representa una lucha entre dos coronas que compiten por el dominio del Atlántico.

El Tratado de Tordesillas (1493): Se establece este tratado entre la Corona de Castilla y Portugal, que estuvieron luchando durante todo el siglo XV. Los Trastámara también querían llegar a la Corona de Portugal. Cuando se conoce que Colón ha llegado a la India, dando la vuelta por el oeste, hace falta repartirse el territorio descubierto. Entonces, en Tordesillas se propone que toda la parte de la Corona de Castilla y Portugal esté repartida.

África Portuguesa: Manuel el Afortunado (1495-1521)

La Europa de las Reformas

Tenemos unos países completamente católicos, como Portugal, la Corona de Aragón e Italia. Francia tiene manchas de hugonotes, que se hacen también fuertes en Suiza, y en Francia, y los Países Bajos, con unos luteranos fuertes en el norte de Alemania. Hay un mundo de principados y territorios en Alemania (donde cada territorio debe tener la religión de su señor), y los Países nórdicos tienen el luteranismo. En Inglaterra son anglicanos, y en Escocia hay un carácter católico con espacios de puritanos. Es un panorama complicado religioso; esa Europa medieval católica ha estallado.

En este mapa, ya durante toda la Edad Media y finales, vemos que la cristiandad católica tiene problemas serios. Se instala una corte papal en Aviñón, que se paralela a la de Inglaterra, con dos jefes de la iglesia durante el siglo XIV, siendo así la primera ruptura del catolicismo. Los estados se dividen en fieles al papa de Aviñón y el papa de Roma. En el norte de Italia, Portugal, Inglaterra y Bolonia son partidarios de un lado y otro, mientras que la Península Ibérica es partidaria del papa de Aviñón. Finalmente, se unificó otra vez al catolicismo solo en Roma como jefe de la Iglesia, pero esto supuso una ruptura o inicio de ruptura que hasta ahora no se podía ni pensar que pudiera suceder. Es conocido como el gran cisma de Occidente, la división entre el papa de Aviñón y el papa de Roma.

Hábito Monacal en la Orden Agustiniana

Coincide con un proceso personal y con una evolución personal. La obra de Lutero no se hace toda a la vez; él va avanzando a medida que avanzan los tiempos y tiene una crisis existencial propia que le hace tener muchas preguntas. Él era un fraile (se cumple lo de que la reforma surge dentro de los mismos miembros de la iglesia).

• 1505-1517: Estudio y enseñanza de teología en Wittenberg.
• Viaje a Roma: Consciente de la corrupción total, en la misma figura del papa, con esta representación del poder de Roma, la ritualidad y las grandes ceremonias, en lo que ve que el papa es más un poder terrenal que religioso.
• 1517: En las 95 tesis de Wittenberg, toda su doctrina se desarrolla allí. Él cree que hay que reformar estas tesis, que no se sabe si fue él, con las 95 tesis que él proponía para acabar con la corrupción.
• Escribe una serie de obras:
  • En la nobleza cristiana de la nación alemana sobre la reforma de la condición cristiana (1520).
  • La cautividad babilónica de la Iglesia.

Lutero (1483-1546) y Su Reforma

• Sobre la autoridad seglar: hasta dónde se le debe obediencia (1523). Cuestiona hasta qué punto debe obedecerse al papa, siendo una persona corrupta.
• De la libertad del cristiano: A principios de la reforma coincide con algo importante, que es la elección imperial de Carlos. Coincide con la llegada en 1518, que es un joven, pero en 1519 es el emperador de Alemania. En la propia Alemania, donde él se emperador, ha salido un hombre que propone todo esto. Es una persona más o menos momentánea en Enrique VIII.

Triunfo y Difusión del Luteranismo

• Protección de los príncipes alemanes en Lutero: sentimiento de nacionalismo anti-romano.
• Relación intrínseca entre religión y política.
• Lutero es concebido como verdadero padre de la patria.
• Oportunidades económicas que ofrecía la Reforma: supresión de órdenes monásticas y cofradías religiosas.
• El patriciado urbano controla las instituciones asistenciales y educativas.
• Estallido de revueltas campesinas.