Waliato o emirato dependiente del califato de Damasco
Al-Ándalus era una provincia más de este califato gobernada por el llamado valí. Tras la batalla de Covadonga los cristianos crean un núcleo en Asturias, y en la batalla de Poitiers se dejan los pirineos como frontera. Revueltas de los beréberes debido a que les obligaron ocupar territorios poco fértiles, esto hace que vengan los soldados sirios. Córdoba como capital y coras (provincias).
Emirato omeya independiente
Abd Al-Rahman I viene al reino en su huida con el apoyo de las tropas sirias, se hace con el poder en Córdoba y se proclama emir independiente, aunque reconoce la autoridad religiosa de Bagdad. Acaba con las guerrillas bereberes, pero no logra contener a los cristianos. Se crea un estado unitario, hereditario y con un poder muy fuerte. En el S IX en momentos de debilidad del gobierno central de Córdoba, son frecuentes las revueltas: muladíes, mozárabes, aristócratas. Pero una revuelta fuerte apoyada por un muladí logra crear un reino en Ronda. Esto crea un ambiente de anarquía y hace que los cristianos vayan a las mo
El califato de Córdoba
En medio de la inestabilidad el emir Abd Al-Rahman III, se proclama califa. Restaura la unidad sofocando rebeliones y sometiendo a las marcas. Los reinos cristianos se convierten en vasallos de este. Este Califa crea Medina-Azahara en Córdoba convertida así la gran capital más importante de occidente. Al-Hakam II continua la labor de su padre y crea una biblioteca en Medina-Azahara de miles de volúmenes. Hissam II hace que el gobierno efectivo pase a manos del háyib (primer ministro Almanzor.
A partir de aquí el poder de los califas es simbólico. Almanzor controlaba casi todo e impone una dictadura militar defensora de la tradición y reanuda las guerras contra los cristianos. Tras la muerte de Almanzor se inician guerras civiles que destruyen medina-Azahara, en el 1031 un consejo de notables decreta la abolición del califato de Hisham III. Primeros reinos de taifas. El territorio se fragmenta en pequeño estados llamados taifas. Estos tienen un gran desarrollo económico y cultural. Pero la inestabilidad, las guerras y el continuo avance de los cristianos les obligan a pagar gastos ruinos en ejercito y a los cristianos al final piden ayuda a los almorávides.
Dominación de los imperios norteafricanos bereberes: Los almorávides: pueblo bereber con imperio en el norte de África y dirigido por Yusuf ibn Tashfin. Este desembarcó en la península y venció con contundencia a Alfonso VI. 4 años después retornó a la península con el fin de conquistar los reinos de taifas y extender el imperio almorávide. Se presentan como restauradores del islam tradicional y ortodoxo, practican la yihad o guerra santa contra los infieles. Donde los creyentes apenas pagaban impuestos. Esto provocó un descontento en judíos y cristianos además de algunos musulmanes por las restricciones de su religión. Atacados también por los Almohades en el norte de África descuidan la península y surgen los segundos taifas. EL IMPERIO ALMORÁVIDE CAE.
Los Almohades. Movimiento religioso bereber más ortodoxo e intransigente. En 1146 llegan a la península para acabar con los almorávides. Establecen su capital en Sevilla. Incapaces de frenar el avance cristiano sufriendo una gran derrota en Navas de Tolosa. Este pone fin al califato Almohade en Al-Ándalus y en el norte de África. El debilitamiento del poder almohade supuso el surgimiento de los terceros reinos de taifas. Que ante el avance cristiano fueron sucumbidos todos en el S.XIII excepto el de Granada que logró sobrevivir durante dos siglos,
Cambios económicos: La economía de al Ándalus se basaba en la agricultura Se extiende el cultivo de regadío y significa la producción de cultivos tradicionales (trigo, vid, olivo). Siguen predominando los latifundios también se introducen otros nuevos cultivos de huerta como azafrán o algodón. La artesanía sobresalió la de artículos de lujo. Las ciudades se convierten en centros de consumo y de producción artesana de calidad. El comercio interior se afectuaba en el zoco de las ciudades. Este movimiento comercial es favorecido por el dominio musulmán sobre la vertiente oriental y meridional del mediterráneo. El comercio se hacía con moneda común, en árabe. Cambios sociales: La sociedad andaluza y tiene un elevado grado de urbanización. Ciudades más pobladas que las de Europa cristiana se comincan entre sí por las calzadas romanas y el mar. En estas ciudades se diferencia: Medina: Núcleo de la ciudad rodedada por una muralla. Dentro se encuentra el zoco (mercado), la alkazaba (fortaleza), los alzáres, mezquita, madrazas (escuelas), alhóndigas que era donde se almacenaba las mercancías y se alojaban los mercaderes. Alcaicerías= calles de lujo. Arrabales= barrio marginal. La sociedad presenta una gran diversidad religiosa y étnica: El grupo religioso dominante es el musulmán que lo formaban
: Árabes y sirios, bereberes y musulmanes o muladíes. Los mozárabes, cristianos que quedaron bajo dominio musulmán y los judíos eran minorías cultas toleradas. Esclavos: negros de origen sudanés la mayoría. Aunque estos no eran pieza clave en la economía como en siglos pasados. Cultura: El musulmán incorpora conocimientos científicos y técnicos de países muy lejanos como China, India o Persia: el papel, la brújula, los números arábigos,…) Los escritores andalusíes fueron muy reconocidos en la época destaca el cordobés Ibn Hazm que escribe un famoso tratado sobre el amor “El collar de la paloma” Destaca también Azarquiel en astronomía. En medicina y filosofía Averroes Pero destaca la gran arquitectura andalusí como la mezquita de Córdoba y el palacio de Medina