Al-Ándalus: Origen y Conquista

La civilización musulmana de Oriente, con el nacimiento del Islam, pronto se desbordó hacia Occidente. Durante el siglo VIII, y a través del norte de África, penetraron en la península una serie de grupos y familias nobles árabes venidas del este, y de grupos bereberes procedentes del Magreb, que paulatinamente se asentaron en tierras de Al-Ándalus. Ello no significó una ruptura total con la cultura entonces imperante, la hispano-goda.

Causas de la Rápida Expansión Islámica

• La tolerancia religiosa con los conquistados, similar a la judía y a la cristiana.
• Promovían la *Guerra Santa* (*Yihad*), justificando por lo tanto una expansión territorial más allá de la península arábiga.
• Aprovecharon las luchas entre persas e Imperio Bizantino.

Es a partir del siglo VII cuando la familia Omeya asume el poder político y religioso del Islam, proclamándose califas y situando la capital del imperio en Damasco.

La Conquista de la Península Ibérica (711-715)

Aprovechando las disensiones internas de la monarquía visigoda entre el conde Don Julián y el rey Don Rodrigo, comienza la conquista de la península desde Túnez por el *wali* Musa, contando con la ayuda del gobernador de Ceuta, Don Julián, el cual prestó embarcaciones para facilitar el paso de las tropas. Este hecho supuso el enfrentamiento bélico entre Don Julián y Don Rodrigo en la **Batalla de Guadalete** (711 d.C.), siendo derrotado el rey Don Rodrigo. A partir de este momento comienza la expedición de Tariq, que contando con contingente bereber más las élites árabes, llegaron rápidamente a Toledo, comenzando el proceso de conquista (711-715).

Por medio de **capitulaciones**, se llegaron a acuerdos con la población local, como fue el caso de **Tudmir** (Murcia), donde mediante el pago de impuestos se respetó su autogobierno, la mayoría de tierras y su religión. Aquellas ciudades que se resistieron fueron arrasadas y parte de su población pasó a convertirse en esclava.

Avanzando en la conquista, cruzaron los Pirineos para dirigirse a Francia, pero fueron derrotados en la **Batalla de Poitiers** en el 732 por Carlos Martel. Admitieron los Pirineos como frontera natural. Más tarde, en el siglo X, conquistaron las Baleares a los bizantinos.

Etapas Políticas de Al-Ándalus

Emirato Omeya Dependiente de Damasco (711-750)

A partir del 714 d.C., el *wali* Abd-al-Aziz gobierna el territorio conquistado de la península, realizándose las siguientes medidas:

• Córdoba como capital del Emirato.
• Para la administración del territorio se crearon **coras** o provincias.
• Se crearon tres **marcas defensivas**: Mérida, Toledo y Zaragoza.
• Reparto de tierras entre los guerreros participantes en la conquista.
• Sustitución de los gobernadores hispanovisigodos de las ciudades por árabes.
• Los habitantes sometidos pagarían tributos o parias.

Los musulmanes definieron el término de Al-Ándalus para designar la zona de la península gobernada por ellos, prestando muy poca atención a los pueblos de las montañas del norte y los Pirineos.

El primer enfrentamiento surgido en el Emirato de Córdoba fue una guerra civil de corte étnico entre los árabes (qaysíes y yemeníes) y los bereberes. Todo derivó del reparto de tierras, siendo los árabes los que ocuparon las mejores tierras (valles de los ríos Ebro, Guadalquivir, Segura, Tajo…), relegando a los bereberes a las tierras más pobres de la Meseta Norte y el Sistema Ibérico.

Esto provocó en el 740 una rebelión bereber, los cuales vencieron al emir cordobés, teniendo que enviar el califa de Damasco tropas sirias. Las luchas continuaron hasta la llegada de Abderramán I en el 756.

Emirato Abasí Dependiente de Bagdad (750-756)

La rebelión de la familia Abasí en el califato supuso el asesinato de la familia Omeya y el traslado de la capital hacia Bagdad.

Solo sobrevivió un miembro Omeya, **Abd-al-Rahman I**, que desde el norte de África llegó a Al-Ándalus proclamando el Emirato Independiente de Córdoba.

Emirato Independiente de Córdoba (756-929)

Abd-al-Rahman I rompía la unidad política con el califato Abasí, aunque sí reconocía a los califas de Bagdad a nivel espiritual. A pesar de los cambios políticos, pronto tuvo que hacer frente a luchas entre clanes y facciones árabes y bereberes para poder consolidar la unidad en Al-Ándalus.

Se enfrentó en la **Batalla de Musara** a Yusuf I, derrotándolo y por lo tanto pudo proclamarse emir. También enfrentó rebeliones bereberes y conflictos con mozárabes y muladíes que deseaban igualdad con los musulmanes.

La revuelta muladí más importante fue la que surgió en el valle del Ebro, protagonizada por la familia **Banu Qasi** en Zaragoza, donde tuvo que intervenir Carlomagno, creando la Marca Hispánica.

A partir del 870 hasta 929 se abre un nuevo período de crisis del poder central: enfrentamientos entre la nobleza árabe, muladíes y mozárabes contra los árabes, y levantamientos bereberes. Se produce un período de crisis económica que es aprovechado por los reinos cristianos del norte para avanzar hasta el Duero; también se sublevaron las marcas fronterizas de Zaragoza, Toledo y Mérida. De nuevo, la sublevación de los Banu Qasi de Zaragoza, proclamándose *Muza ben Muza* como “el tercer rey de España”, independizándose prácticamente de Córdoba hasta que el emir Muhamad I acabó con la rebelión.

La revuelta antiomeya más grave de todas fue la protagonizada en Bobastro (serranía de Ronda) por **Omar Ibn Hafsún**, poniendo en peligro la propia capital del emirato.

Fue en el siglo X con **Abd-al-Rahman III** cuando comenzó a cambiar el panorama de inestabilidad política de Al-Ándalus, siendo su principal objetivo unificar de nuevo el territorio.

Califato de Córdoba (929-1030)

Ante la situación de inestabilidad que vivía el emirato, Abderramán III se proclamó califa de Córdoba (912-961), es decir, líder político y religioso del Islam.

Logros del Califato Omeya

• Acabó con las revueltas (Banu Qasi de Zaragoza y de los seguidores de Omar Ibn Hafsún) y restableció la unidad del Estado.
• Comenzó la hegemonía política y económica (desarrollo agrícola, urbano y comercial) del Califato de Córdoba, dedicada a combatir a los cristianos del norte que habían aprovechado la debilidad de épocas anteriores para avanzar hacia el sur.
• Frenados los cristianos en la frontera del sur (aunque las tropas musulmanas sufrieran una derrota en Simancas en el 939) son sometidos a vasallaje y al pago de tributos.
• El Califato de Córdoba lideró la cultura islámica en Occidente, siendo el territorio andalusí un foco intelectual y artístico. En tiempos de Abderramán III y de su hijo **Al-Hakam II**, tanto Córdoba como la ciudad-palacio de **Medina Azahara** se convirtieron en dos importantes centros culturales (albergando la biblioteca más grande de la época).
• En política exterior se conquistó Ceuta, Melilla y Tánger y se estableció un protectorado con el Califato Fatimí del norte de África.

Crisis del Califato de Córdoba

En el último tercio del siglo X, aprovechando la minoría de edad del califa Hisam II, accede al poder **Muhammad ibn Abi Amir** (*Almanzor*). El califato alcanza su apogeo militar y político. Accedió al cargo de *háyib* o primer ministro, colocándose inmediatamente después del califa.

Directrices Políticas de Almanzor

• Apartó de las tareas de gobierno al califa.
• Estableció una dictadura militar apoyándose en un ejército compuesto por mercenarios bereberes, lo que contribuyó al agotamiento de las arcas califales.
• Realizó **aceifas** (expediciones de castigo) para obtener botín contra los cristianos del norte. Destaca su expedición de saqueo a Barcelona, a Santiago de Compostela (en la que solo respetó la tumba del apóstol) o la destrucción del monasterio de San Millán de la Cogolla (La Rioja). También aumentó su dominio sobre el norte de África (actual Marruecos).
• Defensor de la tradición religiosa más ortodoxa con rigorismo religioso.

En una de sus aceifas, Almanzor muere en 1002 en Medinaceli, en su regreso de la campaña. Le sucedió su hijo Abd-al-Malik, que siguió con la obra de su padre hasta 1008, cuando le sucedió su hermano, apodado por los cristianos como Sanchuelo. Su efímero gobierno apenas duró unos meses, iniciándose en 1009 una revolución social en Córdoba que supuso la muerte de la familia amirí, provocando revueltas en las ciudades y provincias y la abdicación del califa Hisam II.

Se abre la etapa denominada como **fitna** (disgregación), en la que hasta 1030 se suceden en Córdoba hasta catorce califas, que culminó en 1031 con la desintegración del Califato de Córdoba y la aparición de los reinos taifas.

Reinos Taifas e Invasiones Bereberes

Primeros Taifas (Siglo XI)

La disolución del califato supuso la aparición de pequeños reinos (24 en principio) que irían siendo absorbidos por los más poderosos como Mérida, Toledo, Zaragoza (estos tres correspondían con las marcas fronterizas), Sevilla (anexionó los taifas del sur), Córdoba, Granada, Málaga, Badajoz y Valencia. Esta disgregación facilitó la expansión de los reinos del norte, como por ejemplo la toma de Toledo por Alfonso VI. La debilidad política y militar, además de tener que pagar tributos a los reinos cristianos, favoreció la llegada de los almorávides.

Imperio Almorávide (1090-1145)

Este pueblo bereber procedente del norte de África, donde ya habían formado un imperio con capital en Marrakech, llega a la Península a petición del rey taifa de Sevilla con el fin de frenar la expansión de los cristianos del norte tras la toma de Toledo. Aunque vencieron a los cristianos en la **Batalla de Sagrajas**, no pudieron tomar Toledo. Con los almorávides, de nuevo Al-Ándalus quedó unificada e integrada en este imperio africano. Con el tiempo, los almorávides fueron perdiendo poder. Tras la pérdida de Zaragoza, el rigorismo religioso y el incremento de impuestos provocaron la decadencia de dicho imperio y la división de nuevo de Al-Ándalus en nuevos taifas.

Segundos Taifas (Siglo XII)

Supusieron el desmoronamiento del imperio almorávide y el avance cristiano hacia el Mediterráneo con la caída de los taifas del Levante. A todo ello, hay que sumar la llegada de un nuevo pueblo del Magreb, los almohades.

Imperio Almohade (1147-1212)

Bajo el califato de **Abd-al-Mumin**, unificaron el Magreb y pasaron a la península donde tomaron Sevilla, convirtiéndola en la capital del imperio, Badajoz, Lisboa y Almería. Casi todo el territorio de Al-Ándalus estaba unificado bajo su poder, a excepción del reino taifa de Murcia, gobernado por Ibn Mardanish, que sucumbiría poco después a los almohades. De nuevo el territorio musulmán peninsular volvía a estar unificado. A pesar de éxitos contra los cristianos como en Alarcos, los almohades vieron imposible frenar el avance cristiano. El declive de su imperio se produjo a partir de la derrota sufrida en 1212 en la **Batalla de las Navas de Tolosa** por la coalición cristiana formada por Castilla, Navarra y Aragón. Esta victoria cristiana supuso el avance y conquista del valle del Guadalquivir.

Terceros Taifas (Siglo XIII)

Son sometidos a Castilla y Aragón los reinos de Murcia, Valencia y Niebla (Huelva). Al-Ándalus solo queda reducida al Reino Nazarí de Granada.

Reino Nazarí de Granada (1237-1492)

Fundado por **Muhammad I**, el Reino Nazarí de Granada ocupaba Granada, Málaga y Almería.

Sobrevivió durante más de dos siglos gracias a la diplomacia empleada frente a los reinos de Castilla, Aragón y los **benimerines** del norte de África. Estos últimos intentaron invadir la península, pero fueron derrotados en 1340 en la **Batalla del Salado** por los cristianos.

Las grandes cantidades de oro procedente de Sudán que llegaban a Granada gracias a su gran actividad comercial le sirvieron para poder comprar su independencia frente a Castilla. Pero a mediados del siglo XV, los flujos de oro dejaron de llegar a Granada, ya que los portugueses abrieron una vía marítima desde Guinea. Por lo tanto, los nazaríes ya no pudieron pagar a Castilla, lo que sirvió de pretexto a los castellanos para atacar Granada a partir de 1482, desarrollándose una guerra que duró 10 años.

La estabilidad de Castilla, representada por los Reyes Católicos, contrasta con la debilidad política del reino de Granada, envuelto en guerras civiles. El rey **Boabdil**, previo pacto con los Reyes Católicos, entregó las llaves de la ciudad en enero de 1492. Granada pasó en estos momentos a depender del Consejo Real de Castilla.

Conclusión y Legado de Al-Ándalus

Los casi ocho siglos de dominación musulmana han dejado en la Península un importante legado cultural, científico, artístico, urbanístico y filosófico.

• **Legado Lingüístico:** Muchas palabras derivan del árabe (como aceite, acequia, azúcar, etc.).
• **Legado Artístico:** Destacan la Mezquita de Córdoba y el palacio de la Alhambra.
• **Legado Filosófico y Científico:** Figuras como Averroes y avances en matemáticas y medicina.
• **Avances Agrícolas:** Introducción de norias y acequias, así como nuevos productos (cítricos, frutales, especias).
• **Desarrollo Comercial:** Impulso de las rutas comerciales y la vida urbana.