3.1 evolución política de Al-Ándalus: conquista emirato y califato de Córdoba

LA PENÍNSULA IBÉRICA EN LA Edad Media: Al-Ándalus (SIGLOS VIII AL XIII)


La invasión musulmana del año 711, de Gran parte de Hispania visigoda, fue una conquista breve, que mantuvo durante Casi ochocientos años la cultura musulmana en la Península, legándonos Avances técnicos, urbanísticos, costumbres y tradiciones que permanecerán más Allá de su dominio. España no se entiende sin la comprensión del legado de la Civilización musulmana de al-Ándalus.

1.- EVOLUCIÓN POLÍTICA: CONQUISTA. EMIRATO Y CALIFATO DE CÓRDOBA (711-1031). 1.1.- LA CONQUISTA: (711-714)

Si la invasión de la Península había sido decida de antemano por los Gobernadores de Ifriquiya (territorio musulmán del norte de África), las luchas Internas por el poder de la corona visigoda entre los partidarios del rey D. Rodrigo y los herederos del rey Vitiza, precipitaron la conquista. Partidarios De Vitiza llaman en su auxilio a los musulmanes del norte de África.: +En el 711 Tariq (lugarteniente del gobernador Musa) desembarca junto a Gibraltar con Tropas bereberes (12.000). El rey D. Rodrigo es derrotado y muerto en la Batalla, junto al río Guadalete. El ejército godo se desintegra. +Musa, que Desembarcó con más efectivos (12.000), árabes en su gran mayoría, ocupa las Principales ciudades visigodas (712-14). +Los que opusieron resistencia, se Refugiaron en las montañas del norte. La gran mayoría de la población, que no Opuso resistencia, fue respetada su vida y propiedades. : -Los campesinos Tenían la esperanza de que la cultura musulmana se instalara principalmente en Las ciudades. -Los judíos anhelaban un mejor trato, debido a las persecuciones Sufridas. -Muchos nobles godos pactaron la rendición.

1.2.- EL WALIATO O EMIRATO DEPENDIENTE: (715-755):

Musa  y Tariq se trasladan a Damasco, capital del Mundo musulmán, quedando el territorio conquistado bajo el gobernador de Ifriquiya, que fue derrotado en Poitiers (732) en su intento de extenderse al Norte de los Pirineos (territorio Franco). Anteriormente, en el 722, cristianos Refugiados en Asturias los derrotan en Covadonga. +Organizan la recaudación de Tributos y la administración provincial.+Los árabes se instalaron en las Ciudades del sur (Sevilla, Córdoba…). Toledo, símbolo del poder visigodo vio Destruir sus palacios y templos.+Los bereberes fueron enviados al norte, Inhóspito e inseguro (valles del Duero y del Ebro), frontera con los cristianos Rebeldes. +En el 740 estalla una rebelión de los bereberes al considerarse Menospreciados, llegando abandonar el valle del Duero, a ello se sumaros disputas Entre las tribus árabes, lo que es aprovechado por los reyes astures para Consolidar su reino.

1.3.- EL EMIRATO INDEPENDIENTE: (756-929):

La familia de los Abbasíes destrona y Asesina, en el 750, a Los Omeya en Damasco. Abd-el-Rahman sobrevive a la matanza, y desembarca en Al-Ándalus derrotando al gobernador y autoproclamándose emir independiente (se Obedecía solamente los dogmas religiosos que procedían del califa de Bagdad, Nueva capital del Islam). +Moderniza Córdoba construyendo su palacio y mezquita.+Somete A árabes y bereberes partidarios de los Abbasíes. No evitó las tensiones Tribales entre árabes, y el descontento de los bereberes, producíéndose Frecuentes rebeliones.+En el 879 estalla una grave crisis (revueltas locales, Reivindicaciones de independencia) que es sofocada gracias a ejércitos de Mercenarios pagados  a través de las “aceifas”, saqueos a tierras cristianas.

1.4.- EL CALIFATO DE CÓRDOBA (929-1031)

Abd-el Rahman III (912-961) consigue Sofocar todos los focos de rebelión, y para aunar el mundo musulmán diseña una Serie de campañas en contra de los cristianos, llegando a imponer tributos a Los reyes cristianos a cambio de finalizar los saqueos. +En el 929 se Autoproclama califa, jefe político, militar y religioso de Al-Ándalus. +Mejora notablemente La economía. Se construye el palacio de Medina al-Zahra. +Incrementa el Ejército: En el 931 invade Ceuta y Melilla. Domina el estrecho.

Al-Hakam II (961-976): Mantuvo el dominio Militar.Esplendor cultural de Córdoba.

Hixam II (976-1013): estuvo dominado por Su visir al-Mansur (Vencedor), que realizó 55 expediciones contra los Cristianos (arrasó Barcelona, Santiago…). A su muerte le sucedieron como visir Sus hijos, conocidos como los amiríes, manteniendo  la política de su padre, de dominio sobre el Califa. En el 1009 el visir, hijo de Almanzor, es asesinado, reiterándose Sucesivos golpes palaciegos ante la evidente debilidad del califa, que unido a Las tensiones entre tribus árabes y los bereberes, provocaron que los territorios Se fueron desgajando; y en el 1031 quedó extinguido el Califato.

2.- LA CRISIS DEL Siglo XI. LOS REINOS DE TAIFAS E IMPERIOS NORTEAFRICANOS: (1031-1492). 2.1.- LOS REINOS DE TAIFAS: (1031-1090)
Al-Ándalus Se dividíó en reinos independientes (taifas=banderas) dominados por familias de Diferentes etnias. Los enfrentamientos fueron frecuentes, lo que fue Aprovechado por los incipientes reinos cristianos (Alfonso VI -1085- Reconquista Toledo), que llegaron incluso a cobrarles tributos. Sevilla y Zaragoza fueron los reinos más prósperos. Sevilla solicita auxilio al reino del Norte de África (almorávides).

2.2.- LOS ALMORÁVIDES (1090-1144)

Almorávides =Ermitaños o monjes soldados, Invaden y reunifican el territorio andalusí, gracias a su ímpetu y al apoyo Popular que transmitía su espíritu religioso y su promesa de reducción de Impuestos. La corrupción y la subida de impuestos les vuelven impopulares y Débiles. En el 1118 los cristianos toman Zaragoza y avanzan hacia el sur. Tribus bereberes almohades controlan el norte de África. El dominio almorávide Se desmoronó, surgiendo nuevos taifas.

2.3.- LOS ALMOHADES: (1144-1248)

Tardaron más veinte años en reunificas Al-Ándalus, ya que se temía su conocida intransigencia religiosa. Sitúan su Capital en Sevilla y autoproclaman un nuevo califato.
Derrotan en Alarcos a los Cristianos, pero no supieron aprovechar esta victoria por falta de tropas. Los Cristianos, en 1212, les vencen en las Navas de Tolosa. La impopularidad, el Desprecio de los árabes a los bereberes y la falta de tropas hicieron el resto. Surgen los terceros reinos de taifas, que serán absorbidos por Castilla y Aragón en su proceso de reconquista (Córdoba.1236 / Sevilla 1248). Los Benimerines, más tarde, también bereberes, llegaron a ocupar Ceuta y a entrar En la Península; Fueron derrotados en la batalla del río Salado –Cádiz-(1340).

2.4.- EL REINO NAZARÍ DE Granada (1248-1492)

Único territorio de al-Ándalus que perduró. Fue fundado en 1238 por la dinastía nazarí. Llegó a abarcar además la actual Málaga y Almería, Y se mantuvo rodeado entre cristianos y benimerines, hasta 1492, gracias a su Habilidad diplomática, su topografía,  al Pago de parias o tributos a sus enemigos, a su gran cohesión interna y a su Floreciente comercio. Una crisis dinástica, una Guerra Civil y el uso de Artillería cristiana en su cerco, favorecieron la reconquista por parte de Castilla (1482-92). El rey Boabdil entregó la ciudad a cambio de ser respetados Sus gentes y propiedades.

3.- ORGANIZACIÓN POLÍTICA, ECONÓMICA Y SOCIAL. LEGADO CULTURAL. 3.1.- LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA:

Hasta el 755 Al-Ándalus es una provincia dependiente del gobernador De Ifriquiya, que la dirige en nombre del califa de Damasco. Desde el 755, se Proclama emirato independiente, manteniendo solamente lazos religiosos con la Nueva capital Bagdad. Con la proclamación del califato -929- se rompe toda Atadura religiosa con Oriente y se inicia la organización administrativa y Territorial de Al-Ándalus. +Soberanos (emires, califas o reyes) Actuaron como autócratas, con poderes absolutos. Tenían la autoridad política, la religiosa, sobre todo desde el califato, la Judicial y la militar.+La administración Central:
Hayib o gran visir (jefe de gobierno) dirigía a los demás visires (se encargan de llevar adelante las decisiones de gobierno del soberano)
.+Administración territorial:
El Territorio se dividía en provincias o kuras, gobernadas por un walí, nombrado Por el soberano. Las kuras se dividían en distritos y esto en aldeas o Alquerías. Por el territorio se dispónían alcázares (castillos), alcazabas (fortalezas) y rábitas (torres de vigilancia).+La administración judicial:
Qadíes o jueces que había en cada kura, Eran competentes en cuestiones de política local y ritos religiosos.+El ejército:
La minoría árabe era la Que ocupaba los mandos. Bereberes y eslavos eran soldados, hasta la llegada de Los imperios norteafricanos. El caíd es el jefe militar de las marcas Fronterizas.

3.2.- LA ORGANIZACIÓN ECONÓMICA: Una economía agromercantil: La ciudad:

(Córdoba. S.X 100.000 habitantes). La gran mayoría son campesinos. Las Ciudades, amuralladas, eran el principal centro político, administrativo, Económico y religioso. En las ciudades, amuralladas, se ubicaban el mercado (zoco), los bazares de lujo (alcaicerías), los barrios de artesanos, los Arrabales (barrios extramuros), la alcazaba, la mezquita…Los pueblos también se Cercaban, las alquerías eran viviendas de los campesinos dispersas por la Huerta.

La tierra

El estado Islámico se quedaba con una quinta parte de la tierra de aquellos visigodos Huidos,  de la Iglesia y de aquellos que Se resistieron a la invasión. La élite árabe permanecíó en las ciudades Cobrando rentas e impuestos a los campesinos, los nobles visigodos se Convirtieron en muladíes. Los campesinos en su mayoría son libres, mejorando su Condición con respecto al reino visigodo.

Innovaciones agrarias:

La producción se basaba en los cultivos Mediterráneos (trigo, olivo y vid). Los árabes introdujeron el arroz, frutales (naranjo, albaricoque, Granada, palmera, banano), el algodón, la caña de Azúcar, dátil, azafrán, morena…Se extendíó el regadío gracias a la noria, Acequias, albercas o molinos de agua. Se desarrolló la ganadería ovina (lana), Caballar y bovina.

Explotaciones Mineras:

Hierro, plomo, cobre y Mercurio. Salinas y canteras.

La producción artesanal

La Fabricación se realizaba en talleres agrupados en barrios y por oficios. La Producción más destacada era la textil (lana, lino y sobre todo la seda). También era apreciado la pedrería, la orfebrería, el cuero, la alfarería y el Vidrio. Destacaron en la albañilería y carpintería.

El comercio

Los talleres vendían sus productos. Los Productos agrícolas se vendían en el zoco; el zabazoque o almotacén vigilaba Pesos, medidas y calidades, así como manténía el orden. El comercio Internacional estuvo en manos, desde el Siglo XI de mercaderes musulmanes. Casi Todo el comercio se realizaba en barcos andalusíes, desde el Siglo XII también Participaban barcos cristianos. Almería y Málaga fueron puertos principales, éste último receptor del tráfico de oro. Los principales clientes y proveedores Eran de Oriente y de los reinos cristianos europeos. En la época Omeya se Importaban esclavos, pieles, especias y maderas, a cambio de sedas curtidos y Tejidos. Más tarde se exportaba azúcar, frutos secos y azafrán.

La moneda

El sistema monetario Estaba basado en el dírhem de plata: En el Siglo X se incorpora el dinar de oro (entre diez y diecisiete veces el valor de la moneda de plata). Esta evidente Prosperidad vino por los tributos que pagaban los reinos cristianos y los Botines de guerra. Tras el Siglo XI la economía andalusí se debilitó.

Los impuestos:

En un inicio Solo los no creyentes pagaban impuestos, pero pronto la fiscalidad afectó a Toda la población.

3.3.- LA SOCIEDAD:

Está jerarquizada por las Creencias religiosas, y el origen étnico:

+ Los musulmanes

Es el grupo dominante; minoritario en un principio, pero Que fue aumentando con la llegada de pueblos del norte de África y las Conversiones. Estaban exentos de pagar el tributo personal, sí pagaban el Impuesto por propiedades (Zacat 1/10 de los bienes inmuebles).-

Los árabes

Que encabezaron la Invasión, fueron apropiándose de las mejores tierras y adueñándose de los Cargos más relevantes, a ellos se unieron la nobleza hispano-visigoda Convertida (muladíes).-

Los bereberes:

Formaban el grueso del ejército y rivalizaban con los árabes. Siempre se Consideraron minusvalorados. Entre ellos consideraban a los almorávides y Almohades menos refinados.-

Los muladíes

Cristianos convertidos al Islam, que acabaron siendo mayoritarios. En el s. X, El 75% de la población hispanovisigoda, convertida.

+ Los no creyentes (dimmies):

Tenían restringidos sus Derechos (no podían acceder a cargos de responsabilidad política). Pagaban más Impuestos (personal –yizya- y territorial –jarach-) y aunque era tolerada su religión no podían publicitarla para ganar adeptos. Tenían sus propias Autoridades.-

Los mozárabes

Cristianos que fueron perdiendo población, por las conversiones. La Iglesia mantuvo cierta Organización en el sur.-

Los judíos

Minoría que residía en sus propios barrios. Disfrutaron de mayor libertad que Con el dominio visigodo. Se dedicaban principalmente al comercio. Jerarquizada También por la posesión de la riqueza:*

Jassa

Es la élite, principalmente árabes. Son los grandes propietarios de tierras.*

Ayan

Es el grupo intermedio urbano –los notables- (funcionarios, comerciantes, juristas…). Son árabes, muladíes y Judíos.*

Amma

Bereberes, muladíes y Mozárabes. Son –la masa- campesinos, cautivos de la tierra y trabajadores Urbanos.

3.4.- EL LEGADO CULTURAL:


Pensamiento

+Una cultura muy Influida por la religión, que Afectaba a todas las actividades. Su interpretación de los preceptos era Moderada, y así nos lo refleja la literatura amorosa tolerada. Las invasiones Del norte de África condujo a una mayor ortodoxia, intransigencia y rigor de la Vida cotidiana.+Se impuso como legua oficial el árabe, aunque el latín acabó introducíéndose en algunos de sus Giros y se mantuvo como idioma entre los mozárabes y muladíes.

Ciencia

+Con el Califato, Córdoba, pasó A ser un centro de primera magnitud cultural Y científico, en donde se recibía a Los pensadores de todo el mundo, se construyeron bibliotecas y escuelas. Averroes rescató a Aristóteles para el pensamiento medieval. Maimónides, judío, También destaco en la filosofía.+ Avances en las matemáticas (idearon el cero), La botánica (farmacopea), en la astronomía y en la medicina, la mayoría de Origen judío.

El arte:+

Se adaptaron o Destruyeron edificios visigodos.+La mezquita es el templo de mundo musulmán. Se Inició la gran mezquita de Córdoba en el 785, mezclando elementos bizantinos, Visigodos y sirios. Se fue ampliando a lo largo de tres siglos.+Edificios Civiles:

El palacio de Medina Al-Zahra y de Medina al-Zahira, en Córdoba, fueron arrasados con la caída del Califato.

La caída del califato y la Llegada de los taifas y los pueblos del norte de África trasladan la actividad A otras ciudades: Zaragoza (la Aljafería), Sevilla (Alcázar y la Giralda –antiguo minarete De la mezquita-).La Alhambra de Granada Muestra el esplendor del reino nazarí con alcazaba, palacio y residencia en un Marco de la naturaleza paradisíaco (albercas, fuentes, jardines, estanques…)

.-

Eran magníficos decoradores, con Motivos vegetales, geométricos o cúficos (escritura), ya que no se les permitía Esculpir o pintar imágenes en las mezquitas.

Gran desarrollo de objetos suntuarios y de la música.

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