Al-Ándalus: Economía, sociedad y cultura

La base económica de Al-Ándalus fue la agricultura, con predominio de la trilogía mediterránea; además, introdujeron nuevos cultivos (naranjas y arroz). La artesanía tuvo un gran desarrollo en las ciudades de Al-Ándalus, donde destaca la producción de seda, cuero y cerámica. El comercio interior se desarrollaba en el zoco, mientras que su comercio exterior con Occidente, el norte de África y con Oriente se activó por la existencia de una moneda fuerte: el dinar y el dírhem.

La sociedad de Al-Ándalus se dividía según la religión en:

• Musulmanes: árabes, bereberes y conversos.
• No musulmanes: mozárabes, judíos y esclavos.

La cultura andalusí era una suma de elementos orientales y occidentales. Durante el Califato, Córdoba se convirtió en un centro cultural de primer orden. El árabe culto se impuso como lengua oficial y ha dejado una profunda huella en la literatura. En filosofía destaca Averroes, quien intentó aunar la filosofía aristotélica con el islam. La medicina estaba más avanzada que la cristiana, profundizándose en el conocimiento de la cirugía. En matemáticas destacan los estudios de álgebra, trigonometría y la introducción de la numerología india.

Los primeros núcleos de resistencia cristiana: Etapas de la Reconquista y Modelos de Repoblación

En la zona cantábrica, el primer núcleo de resistencia que se formó fue el Reino Astur con capital en Oviedo. Durante la segunda mitad del siglo IX, el reino se extendió hacia el sur, situando su frontera en el río Duero y su capital pasó a ser León. En la parte oriental del reino se creó el Condado de Castilla. En el siglo XI, el condado de Castilla se convertiría en reino y, más tarde, incorporaría el territorio leonés. En el Pirineo se creó el Reino de Navarra, el Condado de Aragón y los condados catalanes.

La Reconquista fue el proceso de ocupación militar de Al-Ándalus entre los siglos VIII al XV. Podemos destacar las siguientes etapas:

• Primera etapa (siglos VIII-X): Los núcleos cristianos se limitaron a ocupar tierras deshabitadas como el valle del Duero y el piedemonte de los Pirineos.
• Segunda etapa (siglo XI y primera mitad del siglo XII): El Reino de Castilla avanza hasta ocupar el valle del Tajo (conquista de Toledo en 1085) y el Reino de Aragón y los condados catalanes se extienden hasta alcanzar el valle del Ebro.
• Tercera etapa (segunda mitad del siglo XII): Los avances cristianos son escasos. En esta etapa predominan los tratados entre el Reino de Castilla y la Corona de Aragón para delimitar sus áreas de expansión.
• Cuarta etapa (siglo XIII): Tras la derrota de los almohades en las Navas de Tolosa, Castilla conquista el valle del Guadalquivir y la región de Murcia; la Corona de Aragón se apodera de Valencia y las Baleares.

La Repoblación fue la ocupación de los territorios deshabitados y conquistados de Al-Ándalus por población cristiana. Los modelos fueron:

• Sistema de presura: Utilizado en la repoblación del valle del Duero.
• Modelo de Concejos: Aplicado en los valles del Tajo y del Ebro.
• Órdenes Militares: Ayudaron a repoblar el curso medio del Guadiana y las tierras situadas al sur del Ebro.
• Repartimientos: Utilizados finalmente en el siglo XIII.

La repoblación cristiana de Al-Ándalus fue la causa principal de la diferente estructura de la propiedad de la tierra en la península.

Los reinos cristianos en la Edad Media: Organización política, régimen señorial y sociedad estamental

Se formaron cuatro estados cristianos: el reino castellano-leonés o Corona de Castilla, la Corona de Aragón, el Reino de Portugal y el Reino de Navarra. El régimen señorial, propio del feudalismo, también se extendió por los reinos cristianos peninsulares. La nobleza y el alto clero se hicieron con la propiedad de la tierra (señoríos territoriales), trabajada por colonos y siervos. Los señores, además, imponían leyes y juzgaban a los campesinos de sus dominios (señorío jurisdiccional).

Se desarrolló una sociedad estamental, con tres órdenes o estamentos:

• Los nobles: Divididos en alta y baja nobleza, junto con los caballeros-villanos de los concejos de Castilla.
• El clero: Dividido en alto clero (obispos) y bajo clero (monjes).
• El estado llano o tercer estado: Reunía a la inmensa mayoría de la población, incluyendo la alta burguesía (grandes comerciantes), baja burguesía (artesanos) y campesinos.

Los dos primeros estamentos, nobleza y clero, disfrutaban de privilegios legales, mientras que el tercer estamento carecía de ellos. Al margen de la organización estamental se encontraban las minorías religiosas: moriscos (muy numerosos en Aragón y Valencia) y judíos.

Organización política de la Corona de Castilla, de la Corona de Aragón y del Reino de Navarra al final de la Edad Media

La Corona de Castilla

En Castilla, la monarquía fue adquiriendo un carácter autoritario. Los reyes gobernaban con la ayuda de un Consejo Real y con Audiencias o Chancillerías. Las Cortes estaban formadas por representantes de los tres estamentos y tenían un carácter consultivo. Los municipios o concejos castellanos disfrutaron en principio de autonomía, que luego perdieron con la creación de los corregidores.

La Corona de Aragón

La Corona de Aragón era una unión dinástica de reinos (reinos de Aragón, Valencia y Mallorca, y el principado de Cataluña). Todos ellos compartían un mismo monarca, pero cada uno conservaba sus instituciones, costumbres y leyes, lo que limitaba la autoridad del rey mediante el pactismo. Las Cortes del Reino de Aragón y del Principado de Cataluña tuvieron capacidad legislativa y crearon Diputaciones Generales. Los municipios de la Corona de Aragón fueron controlados por la alta burguesía urbana.

El Reino de Navarra

En Navarra prevaleció la doctrina pactista. Las principales instituciones fueron:

• El Consejo Real.
• Las Cortes, en cuyas reuniones se aprobaron leyes de gran importancia.
• La Diputación de los Tres Estados, para la recaudación de los impuestos votados en Cortes.