Al-Ándalus: evolución política
Dirigidos por Tariq, los musulmanes derrotan a D. Rodrigo en la batalla de Guadalete (711). En unos tres años conquistan la península, excepto las zonas montañosas del norte. La rapidez se debió a la debilidad del ejército y la monarquía visigoda, y a las capitulaciones o pactos con la nobleza hispano-visigoda, por la cual los invasores respetan propiedades, religión y leyes de la población autóctona a cambio de tributos. Tras la derrota en la batalla de Poitiers (732), se establece la frontera en los Pirineos y la península, llamada Al-Ándalus en árabe, se convertirá en una provincia (emirato) más del Islam, gobernada por un emir dependiente del califa omeya de Damasco. Entre los siglos VIII al XV, Al-Ándalus pasó por distintas fases en su organización política.
Etapas clave de la organización política
- Emirato Independiente: En el siglo VIII, los Abasidas derrotan a la familia Omeya y su único superviviente, Abd-al-Rahman I, se refugia en la península y funda un emirato independiente del califa de Bagdad. En esta etapa se consolida el Islam y se somete a los cristianos mediante razias.
- Califato de Córdoba: A principios del siglo X, Abd-al-Rahman III se proclamó califa, independizándose del califato abasida. Con su hijo al-Hakam II se inició un periodo de esplendor cultural. A finales del siglo X, el visir Almanzor inició un periodo de campañas militares contra los cristianos.
- Reinos de Taifas: Tras la muerte de Almanzor se produce un levantamiento popular o fitna, y el califato se fragmenta en una veintena de reinos (1031), siendo los más importantes Toledo, Badajoz y Zaragoza.
- Invasiones norteafricanas: Ante el avance cristiano, las taifas solicitaron ayuda a los almorávides (victoria en Sagrajas, 1086) y posteriormente a los almohades (victoria en Alarcos, 1195). Tras la derrota almohade en la batalla de las Navas de Tolosa (1212), se inició el declive definitivo.
- Reino Nazarí de Granada: Logró sobrevivir dos siglos y medio rindiendo vasallaje a los reyes castellanos, hasta que los Reyes Católicos completaron la incorporación a la Corona de Castilla en 1492 con la entrega de la ciudad por parte de Boabdil.
Al-Ándalus: economía, sociedad y cultura. El legado judío
Al-Ándalus vivió una época de auge económico, con una economía fundamentalmente agrícola y comercial. Los musulmanes mejoraron la productividad mediante el regadío (norias y acequias) e introdujeron nuevos cultivos como el algodón, arroz, azafrán y cítricos. Las ciudades fueron centros industriales y comerciales donde se introdujeron el papel y la pólvora, integrándose en la red comercial islámica mediante el uso del dinar (oro) y el dirhem (plata).
Estructura social
La sociedad andalusí se caracterizó por ser urbanizada y con gran diversidad étnica y religiosa:
- Musulmanes: Árabes, bereberes y muladíes.
- Minorías: Judíos y mozárabes.
- Jerarquía social: Aristocracia (jassa), burguesía urbana (al-ayan), clases populares (umma) y esclavos.
Cultura, arte y legado judío
Al-Ándalus fue un centro intelectual destacado con figuras como Ibn Hazm, Avempace y Averroes. El arte, de inspiración religiosa, tiene en la Mezquita de Córdoba y la Alhambra de Granada sus máximos exponentes.
Los judíos o sefardíes prosperaron bajo la protección de los monarcas, destacando en la medicina, el comercio y la traducción de textos clásicos, con figuras ilustres como el filósofo Maimónides.