Al-Ándalus: La conquista musulmana de la Península Ibérica, el Emirato y el Califato de Córdoba

La conquista musulmana (711-714) comenzó debido a una crisis en el reino visigodo, provocada por problemas sucesorios y la expansión del islam. En el año 711, Tarik cruzó el estrecho de Gibraltar y derrotó al rey don Rodrigo en la batalla de Guadalete. La aristocracia visigoda pactó con los invasores, conservando sus propiedades a cambio de tributos.

El Emirato se dividió en dos etapas:

• Emirato dependiente (714-756): Existía una dependencia absoluta del Califato de Damasco. En 722, los musulmanes intentaron avanzar hacia el norte, pero fueron derrotados en Covadonga y en Poitiers.
• Emirato independiente (756-929): En 750, la dinastía omeya fue derrocada en Damasco. Abderramán I logró escapar, llegó a Al-Ándalus y se proclamó emir en 756. Este periodo fue independiente política y militarmente, aunque mantuvo la subordinación religiosa respecto al califato de Bagdad. Abderramán I consolidó su poder mediante un ejército mercenario y una nueva organización administrativa.

Tras un periodo de conflictos bajo el mandato de Abderramán II, en el año 912 subió al trono Abderramán III, quien se proclamó califa en 929. Este creó las figuras del hachib y el visir, organizó la recaudación fiscal y profesionalizó el ejército. Tras su muerte, le sucedieron su hijo y su nieto, bajo la influencia de Almanzor, cuya muerte en 1002 marcó el inicio de la inestabilidad.

Al-Ándalus: Reinos de Taifas y Reino Nazarí

Los reinos cristianos aprovecharon la debilidad andalusí para exigir el pago de parias. En 1085, Alfonso VI ocupó Toledo, lo que provocó que los musulmanes solicitaran ayuda a los almorávides (1086-1144). Estos bereberes del norte de África derrotaron a los castellanos en Sagrajas y controlaron las taifas. Tras su caída en 1144, Al-Ándalus se fragmentó en los segundos reinos de taifas.

Posteriormente, los reyes musulmanes llamaron a los almohades (1156-1232), quienes controlaron el sur y vencieron en Alarcos (1195). Sin embargo, tras la victoria cristiana en la batalla de las Navas de Tolosa (1212), las terceras taifas fueron cayendo bajo dominio cristiano, a excepción del Reino de Granada, fundado por la dinastía nazarí (Banu Nasr). Durante el siglo XIV, bajo Yusuf I y Muhammad V, el reino alcanzó su máximo esplendor, hasta que en el siglo XV comenzó su declive, culminando con la rendición de Granada en 1492.

Al-Ándalus: Economía, sociedad y cultura

La economía se basaba en la agricultura (con la tríada mediterránea) y la artesanía (textil, cerámica, etc.). El comercio era fundamental, utilizando el dirham y el dinar, apoyado por una extensa red urbana y sistemas de comunicación terrestres y marítimos.

La sociedad era compleja:

• Musulmanes: Árabes (clase dominante con mejores tierras), bereberes (condiciones más precarias) y muladíes (cristianos convertidos al islam, mayoritarios).
• No musulmanes: Mozárabes (cristianos en territorio musulmán) y judíos (minoría con gran influencia social).

En el ámbito cultural, destacaron la poesía, la filosofía (Averroes, Ibn Hazm) y los avances científicos. En arquitectura, sobresalen la Mezquita de Córdoba, la Giralda de Sevilla y los palacios como los jardines del Generalife.

Los primeros núcleos de resistencia cristiana y etapas de la Reconquista

Entre los siglos VIII y X surgieron los primeros núcleos de resistencia en el norte:

• Reino de Asturias: Iniciado por Don Pelayo tras la victoria en Covadonga, expandiéndose hasta el Duero y convirtiéndose en el Reino de León en el siglo X.
• Condado de Castilla: Independizado por Fernán González.
• Reino de Navarra: Consolidado en el siglo IX con Sancho III.
• Condados catalanes: Unificados bajo el condado de Barcelona por Wifredo el Velloso y con independencia lograda por Borrell II.

El modelo de repoblación inicial fue la presura (campesinos libres y minifundios). Posteriormente, en los siglos XI y XII, se utilizó el modelo concejil (cartas puebla). Finalmente, en los siglos XII y XIII, con la participación de las órdenes militares, se aplicaron los modelos de encomienda y repartimientos, que dieron lugar a grandes latifundios en el sur.

Los reinos cristianos: Organización política, régimen señorial y sociedad estamental

En la Edad Media, el poder del rey estaba limitado por la autonomía de los señoríos y los privilegios de la nobleza y el clero. La Curia Regia asesoraba al monarca, evolucionando hacia las Cortes en el siglo XIII. Los señoríos, inicialmente territoriales, pasaron a ser jurisdiccionales a partir del siglo XIII, otorgando inmunidad a los nobles. La sociedad se dividía en privilegiados (nobleza y clero) y el estado llano (campesinos y burguesía).

Organización política al final de la Edad Media

Al final de la Edad Media, los sistemas políticos peninsulares presentaban diferencias marcadas:

• Corona de Castilla: Monarquía autoritaria basada en el origen divino del poder y la centralización jurídica. Instituciones clave: Consejo Real, Cortes, Audiencia y Hacienda.
• Corona de Aragón: Sistema pactista que respetaba las particularidades de cada reino. Instituciones: Cortes, virreyes y municipios controlados.
• Reino de Navarra: Administración real con Consejo Real, Cortes y una estructura basada en merindades.