Romanización (218 a. C. – 19)

Proceso por el cual las sociedades prerromanas de la Península adquirieron los rasgos propios de la civilización romana, como su lengua, su organización social de corte urbano, la administración, la religión y el derecho. Comenzó con la llegada de los romanos en el 218 a. C. y se desarrolló durante todo el tiempo que los romanos estuvieron en España. Los medios principales de la romanización fueron la extensión de la vida urbana, la influencia de los soldados en las poblaciones locales y la concesión de la ciudadanía romana en el siglo II d. C. Fue un proceso lento y desigual: más rápido e intenso en el Levante y más débil en el norte.

Invasiones bárbaras (411)

Incursiones de grupos bárbaros que debilitaron, desde el siglo III, al Imperio romano de Occidente y lo hicieron caer en el siglo V (476) de nuestra era. Estos grupos bárbaros eran de origen indoeuropeo y se situaban en los límites del Imperio, en aquellas regiones de Europa que los romanos no sometían. En la Península Ibérica la entrada de los primeros pueblos bárbaros se produjo en el año 411, con la llegada de suevos, vándalos y alanos. Los más importantes de los pueblos bárbaros de la Península fueron los visigodos, que se instalaron definitivamente desde el año 507, creando un reino estable hasta la llegada de los musulmanes en el 711.

Concilios de Toledo (397-589)

Reuniones político-religiosas bajo la monarquía visigoda en Toledo, convocadas por el rey y presididas por el arzobispo más antiguo, que contaban con la presencia de altas jerarquías eclesiásticas y de la nobleza. De los 18 concilios celebrados, destacó el III Concilio de Toledo en 589, donde el rey Recaredo abandonó el arrianismo y se convirtió al catolicismo, buscando la unidad religiosa del reino. Estos concilios tomaban medidas religiosas, limitaban el poder de la monarquía, protegían a la nobleza y legitimaban golpes de Estado.

Recaredo (559-601)

Rey visigodo en los últimos 15 años del siglo VI, combatió a francos, bizantinos y vascones, y reprimió rebeliones internas. Su conversión al catolicismo en el III Concilio de Toledo fue lo más trascendente de su reinado.

Emirato de Córdoba (711-929)

Territorio político administrado por un emir. Así es denominado el estado andalusí en la Península Ibérica después de la conquista musulmana y hasta la proclamación del Califato. Hasta el año 756 fue una provincia (que es lo que significa «emirato») dependiente del Califato omeya de Damasco. La caída de los omeyas y la llegada del príncipe Abderramán I a Al-Ándalus transformó el emirato dependiente en independiente del nuevo Califato abasí de Bagdad. Durante el Emirato independiente, Al-Ándalus se convirtió en una de las potencias principales del Mediterráneo.

Camino de Santiago (823)

Conjunto de rutas de peregrinación cristiana de origen medieval que se dirigen a la tumba de Santiago el Mayor, situada en la catedral de Santiago de Compostela. Los caminos surgen cuando se encuentra el cuerpo del apóstol en el 823. Las rutas recorren España hasta llegar a la ciudad gallega; no obstante, actualmente el término se utiliza para referirse a todas las rutas jacobeas existentes. Algunas de las más conocidas son el Camino Francés, el Camino Portugués, el Camino del Norte, el Camino Primitivo y la Vía de la Plata.

Abderramán III (891-961)

Último emir independiente y fundador del Califato de Córdoba (del que fue, por tanto, el primer califa). Dedicó la mayor parte de su reinado a pacificar sus dominios, por lo que combatió con éxito las rebeliones internas de los muladíes, el avance de los reinos cristianos del norte y el empuje de los fatimíes del sur. Restaurado el orden en el interior y controlados los enemigos en el exterior, se proclamó califa en el año 929. Su largo reinado, que abarcó gran parte del siglo X, fue la época de mayor esplendor de Al-Ándalus.

Taifas (1009-1246)

División político-administrativa con que se denomina a los distintos reinos en que se dividió Al-Ándalus tras el derrocamiento de Hisham II (1009) y la desaparición del Califato de Córdoba (1031). Hay que distinguir tres grandes momentos: Primeras Taifas (1031-1086), Segundas Taifas (1145-1172) y Terceras Taifas (1212-1246), con dos reunificaciones: entre la primera y la segunda (almorávides) y entre la segunda y la tercera (almohades). Fueron, en general, reinos prósperos en lo económico y lo cultural, pero débiles política y militarmente, por lo que casi siempre estuvieron sometidos a los distintos reinos cristianos, a los que pagaban parias a cambio de su independencia.

Alfonso VI (1040-1109)

Rey de León en el último cuarto del siglo XI. A la muerte (asesinado) de su hermano Sancho, rey de Castilla, se proclamó también rey de este reino; y también se intituló rey de Galicia, al arrebatar este trono a su otro hermano, García. Durante su reinado avanzó notablemente la Reconquista, con la toma de la taifa de Toledo (1085) y la repoblación de los territorios próximos al Sistema Central, aunque su avance fue frenado por la llegada de los almorávides, que lo derrotaron en Sagrajas (Badajoz). Cobró parias a algunas taifas musulmanas y casi siempre utilizó el título de «Emperador de todas las Españas», que ya habían utilizado algunos reyes de León.

Escuela de Traductores de Toledo (1085)

Conjunto de iniciativas culturales que, tras la conquista de la taifa de Toledo por Alfonso VI de León y Castilla en 1085, tuvieron lugar en la ciudad de Toledo (aunque también se desarrollaron en otras ciudades, como Córdoba o Zaragoza). Esta denominación no debe llevarnos a pensar en un centro educativo con profesores y alumnos, sino en un grupo de personas que trabajaron juntas o siguiendo un método común para traducir al latín, o directamente al castellano, las obras clásicas grecolatinas que llegaban a través de textos escritos en árabe o en hebreo, así como el conocimiento y el saber de los árabes y los judíos. Tuvo su época más relevante en el siglo XIII, en tiempos de Alfonso X el Sabio.

Fernando III el Santo (1195-1252)

Rey de Castilla y de León, hijo de Alfonso IX de León (el que convocó las primeras cortes) y padre de Alfonso X el Sabio. Fue un rey conquistador que extendió la Reconquista a lo que hoy es Andalucía, aprovechando la debilidad de los almohades tras su derrota en las Navas de Tolosa. Murió en Sevilla a mediados del siglo XIII y fue enterrado en la catedral de dicha ciudad; en su tumba hay un epitafio escrito en castellano, hebreo y árabe, que simboliza perfectamente la llamada «España de las Tres Culturas». Fue canonizado (San Fernando) en el siglo XVII.

Batalla de las Navas de Tolosa (1212)

Conflicto bélico ocurrido en el verano de 1212 en esta localidad de la actual provincia de Jaén. Fue la gran batalla de la Edad Media peninsular, que llegó a movilizar —aunque aquí las cifras no son del todo fiables— casi 200.000 soldados (70.000 cristianos y 120.000 musulmanes). Las fuerzas cristianas se dispusieron en torno a Alfonso VIII de Castilla y contaron con la ayuda de Aragón, Navarra y Portugal, además de caballeros leoneses, franceses y de la Santa Sede, cuyo papa dio a la campaña carácter de cruzada. La grave derrota que sufrieron los almohades acabaría por traer en los años siguientes la desaparición de Al-Ándalus. Por su parte, la gran victoria de Castilla la convirtió desde entonces en la potencia hegemónica peninsular.

Jaime I el Conquistador (1208-1276)

Rey inicialmente de Aragón y Cataluña y después también de Valencia y Mallorca, territorios que conquistó y que le dan el sobrenombre de «el Conquistador», como es conocido. Renunció, en cambio, al reino de Murcia, que cedió a Castilla. Comenzó a reinar con solo diez años y lo hizo durante casi todo el siglo XIII. Durante su reinado se reforzó el poder del rey en la Corona de Aragón, pero también se crearon la mayor parte de las instituciones del pactismo.

Mesta (1273)

Organización o asamblea de ganaderos, conocida como el Honrado Concejo de la Mesta de Pastores, o simplemente la Mesta. Fue un gremio o asociación creada oficialmente en el año 1273 por el rey Alfonso X el Sabio, integrada por ganaderos y pastores de la Corona de Castilla, que se reunían periódicamente para acordar el precio del ganado y del alquiler de pastos, el reparto de las reses perdidas y, por supuesto, las medidas que debían tomarse para hacer valer sus derechos.

Compromiso de Caspe (1412)

Acuerdo firmado en 1412 en la localidad zaragozana de Caspe para decidir quién sucedía a Martín el Humano, rey de Aragón, que había muerto sin descendencia. Los electores fueron los representantes de los reinos de Aragón y Valencia y del Principado de Cataluña, y el elegido fue Fernando de Antequera, perteneciente a la casa de Trastámara, que ya reinaba en Castilla desde mediados del siglo anterior.

Conflicto de Remensa (1462)

Revueltas llevadas a cabo por los campesinos («payeses de remensa»). Se trataba de siervos adscritos a una tierra que no era suya. Estos campesinos podían librarse de la servidumbre mediante el pago de una redención, o remensa en catalán. El conflicto de los payeses de remensa fue la larga lucha que, durante buena parte de la segunda mitad del siglo XV, mantuvieron contra los derechos feudales, en especial contra lo que ellos llamaban los «malos usos», en defensa de su libertad. La Sentencia Arbitral de Guadalupe, firmada por Fernando el Católico en 1486, puso fin al conflicto, aboliendo los malos usos y la servidumbre en Cataluña, que sería sustituida por el pago de una renta del campesino al propietario de la tierra.