La comunicación en la Edad Media
En el año 410 d.C. Roma cae en manos del rey visigodo Alarico. A partir de ahí el Imperio comienza a deteriorarse. Hay una represión en todos los ámbitos (económico, social, político…) En el 768 d.C. Carlomagno divide el Imperio en dos partes: la parte oriental y la parte occidental. El Papado se hace con el poder y la parte Occidental (la parte oriental era la romana). Hay una lucha entre el papado y Carlomagno por controlar el Imperio. Cuando Carlomagno muere, el poder pasa a manos del Papado, la iglesia se hace con el monopolio de la comunicación y hay un retroceso a la comunicación oral. / Desde la política se establece el feudalismo que duró 10 siglos, el sistema político predominante. Los ejes son, las tres partes de la sociedad son:
Guerreros
Luchan a favor del rey a cambio de tierras. ;
Propietarios
Señores feudales con un gran poder económico.
Iglesia
Que es la que controla toda la cultura. // Es un periodo de recesión, ya que todo se somete a la fe y a la religión.
1493: Carta de Colón a los Reyes Católicos es el primer documento impreso de gran importancia histórica. A través de esta carta les anuncia que ha descubierto nuevas tierras y está escrita en forma de crónica periodística. Se recogía información sobre aquellas nuevas tierras: población, cultivo, posibilidades económicas… Esta carta fue traducida a las principales lenguas del mundo debido a su interés por estas nuevas tierras. Fue reimpresa en cuatro ocasiones debido a su demanda. Despierta tanto interés porque son nuevas tierras las cuales se pueden explotar económicamente.
MODELOS DE GESTIÓN TELEVISIVA
La pregunta que nos hacemos es: ¿en manos de quién está la televisión?. En aquellos países en los que hay sistemas autoritarios se establece un monopolio de la televisión y se controlan los medios, es decir, hay establecida una censura. En aquellos países que son democráticos aparecieron dos modelos: por un lado, el modelo privado, y por otro lado, el modelo público. 1. Modelo privado. La televisión que pertenecía a un modelo privado se caracterizaba por que su principal medio de financiación era la publicidad. La televisión se concede como un negocio, es un negocio. Es decir, nos encontramos con una concepción empresarial donde se vende información y se entretiene a través de la televisión, una autofinanciación. 2. Modelo público. La televisión de pública se paga con los impuestos de los ciudadanos ya que es un medio de derecho público. Se financia a través de los impuestos de los ciudadanos y también se ofrece información y entretenimiento. Las televisiones públicas suelen ser deficitarias. Otra de las preguntas es: ¿quién explota políticamente la televisión? Las televisiones públicas están controladas por aquel partido que gana las elecciones. Las televisiones privadas los empresarios tienen sus intereses. La televisión de cada país depende de cada país, tienen diferentes carácterísticas en función del país que sea. Es decir, que hay una globalización en cuanto a los programas. ¿Cómo evitar el abuso del poder? La televisión está muy condicionada no sólo políticamente, sino también por la guerra de audiencias que ésta misma establece.
La comunicación en Roma
También hay un gran desarrollo de la comunicación en Roma tanto en la República como en el Imperio. En Roma nos encontramos con dos tipos de comunicación, la comunicación oficial y la comunicación privada. La comunicación oficial es toda información derivada del senado e instituciones públicas. Hay tres documentos que fueron muy importantes: –
Annali Massimi (Anuario de pontífices). Consiste en una crónica anual donde se recogían los acontecimientos más importantes de Roma. Esa crónica estaba escrita por cronistas oficiales o sacerdotes de la religión romana. Supervisados por el poder antes de que se editasen. Esos acontecimientos se realizaban desde una perspectiva favorable al poder, favorecían al poder, como batallas ganadas… No sólo eran propias de Roma sino que también había en otras civilizaciones. –
Acta Diurna (Acta populi, acta urbis). Es el informe del pueblo o ciudad. Era una publicación que se colocaba en el Foro romano (centro de la ciudad). Eran unas tablillas de madera. Conténían los sucesos diarios, información diaria de Roma, para informar al pueblo de todo lo que sucedía en Roma. Se recogían cosas de carácter social como nacimientos, defunciones, incendios, catástrofes… Es lo más cercano al periodismo de ahora, pero no llega a ser periodismo. No hay constancia de ningún documento, esto se conoce a través de historiadores como Séneca… Los patricios (las clases altas) mandaban a sus siervos/escribas y sacaban una copia del acta para ellos. –
Acta Senatus
Era un boletín de las Cortes. Eran notas que tomaban los escribas durante los debates del Senado. Esas notas no eran objetivas sino que eran críticas. No se publicaban eran solo para el Senado. El Emperador era el que destinaba al magistrado/escriba para evitar la falta de objetividad.
Durante la Revolución Francesa se producen unos cambios en los medios de comunicación que había en aquellos momentos. Durante la Revolución Francesa es la primera vez que se proclama oficialmente y de forma legal la libertad de prensa. Se produjo una alianza entre prensa e ideología, con ello aparece la prensa política. También aparece la propaganda por la necesidad de defender una ideología o sistema político. Lo que quieren hacer con esta propaganda es que la gente apoye una ideología concreta. La prensa durante esta época fluye libremente y se produce un florecimiento de la prensa. Entre 1789-1800 aparecen 1350 periódicos en Francia. Muchos de ellos duran poco en el tiempo, pero fue una verdadera expansión periodística. Aparecen periódicos que defienden diferentes posturas, unos son defensores de la monarquía absoluta como L’Ami du roí y otros que apoyan la revolución. Dentro de esta prensa revolucionara había diferentes tendencias: exaltados, extremos…
Aristóteles estudia los elementos psicológicos que influyen en la oratoria y los distintos tipos de oradores que hay. Define tres tipos de oradores: –
Ethos:
Convence al público a través de su carisma, de su personalidad, de su prestigio o de su fama. Es un orador que antes de hablar la gente ya está convencida de lo que va a contar. La gente se cree lo que dice este tipo de orador debido a su fama. –
Pathos
Tiene que envolver al oyente con el tema, lo tiene que convencer con el tema creando emoción y movilizando al público a favor de una causa, un objetivo, un ideal. El discurso no va dirigido a la cabeza, sino al corazón, a las emociones, tiene que conmover. Ejemplo Hitler. –
Logos
Convence al público a través de una serie de razonamientos, de argumentaciones. Se basa sobre todo en la lógica. Convence a través de la razón. Ejemplo Sherlock Holmes. ///// Son tres oradores que se establecen pero no había oradores puros, también podían aparecer combinados.