Reinos cristianos en la Edad Media

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Romanización.INTRODUCCIÓN.La “romanización” es el proceso de transformación gradual de los pueblos prerromanos,que habitaban la Península, en ciudadanos del Imperio Romano y la asimilación por éstos de sus costumbres, organización política (provincias), jurídica (Derecho romano)
, social y, muy especialmente, la lengua (el latín). No es un proceso exclusivo de la Península Ibérica, sino que afectó a todos los territorios conquistados por los romanos. Se dio con distinta rapidez e intensidad dependiendo de los pueblos indígenas. Se trató de un proceso discontinuo y con resultados desiguales: a mayor grado de urbanización y desarrollo, mayor romanización.Por lo general, los romanos respetaron las instituciones y el derecho tradicional de los pueblos dominados. La infiltración cultural fue lenta y estuvo favorecida por las obras públicas, el desarrollo del comercio, las nuevas técnicas agrarias, y por la organización político-administrativa (provincias).DESARROLLO:La administración: Roma dividíó la Península Ibérica en provincias, cada una con un gobernador y un Consejo. La primera división territorial fue tras la segunda guerra púnica e Hispania quedó dividida en dos provincias: Citerior al norte y Ulterior al sur.Augusto dividíó el Imperio en dos tipos de provincias: las ya conquistadas que no requerían la presencia permanente de legiones y que eran dirigidas por el Senado, y las todavía no pacificadas que eran dirigidas por el emperador. Con este esquema Hispania se dividíó en tres provincias: la Bética (Andalucía) administrada por el Senado, y la Tarraconensis (norte, centro y oeste peninsular) y la Lusitania (el centro-oeste) dirigidas ambas por el emperador. Cada provincia se dividía a su vez en conventos o divisiones judiciales.Con Diocleciano se hizo una nueva división: Bética, Lusitania y Tarraconensis, de la cual salieron la Cartaginensis  y la Gallaecia . Aún se añadieron dos: Baleárica y Mauritana Tingitana.Las ciudades y las vías de comunicación.El mundo romano es un mundo de ciudades. Son centros políticos, administrativos,económicos,sociales y culturales. Podemos distinguir varios tipos de ciudades: Las colonias son ciudades pobladas sólo por romanos (colonos) (Mérida.), frente a éstas están las ciudades anteriores o municipios que, en virtud de cómo haya sido su conquista ,tienen un status u otro: ciudades estipendarias, que fueron conquistadas por la fuerza (pagan un estipendio o tributo a los romanos); ciudades inmunes o libres (sin pacto y sólo tienen que ayudar a Roma ) y federadas (por un pacto conservan sus derechos , pero deben prestar ayuda a Roma).El desarrollo de un amplio sistema de calzadas favorece el intercambio comercial y la llegada de pobladores, ejércitos, comerciantes… Las principales ciudades romanas estaban intercomunicadas entre sí y con Roma a través de la vía Augusta que iba paralela al litoral mediterráneo, la vía de La Plata y la Transversal.La economía de  la Hispania Romana era colonial, los romanos sacaban de la Península materias primas de todo tipo y las transformaban en Roma. Luego volvían esos productos manufacturados a un precio superior. También era una economía esclavista, es decir, el motor de la producción es la mano de obra esclava.En la agricultura hemos de destacar la perfección de los sistemas de cultivo con la introducción de sistemas de regadío y de herramientas más perfectas como el arado romano. La base de la producción seguía siendo la trilogía mediterránea (cereales, vid y olivo). Estos productos llegaban a la capital de dos formas: por tierra, a través de la tupida red de calzadas que llegaban a Roma, o por mar hasta Ostia, el puerto de Roma.En cuanto a las formas de propiedad de la tierra, había tres fundamentales: la privada (casi toda en manos de grandes terratenientes), la pública (tierras pertenecientes al Estado) y la tribal (en el norte). Hispania era famosa también por su gran riqueza de minerales: oro en León y Asturias, plata en Sierra Morena, cobre en Río Tinto (Huelva), plomo en Cartagena… Los romanos perfeccionaron las técnicas de extracción de minerales, y muchas de las minas que ellos abrieron siguen en explotación. Destacaron  algunas industrias textiles de Levante y las salazones y de transformación de la pasta de pescado llamada garum que enloquecía a los romanos. Las obras públicas se caracterizan por el carácter monumental y por su espíritu práctico. Utilizaron la arquitectura adintelada como los griegos,


pero también la abovedada. Junto a la columna,  usaron también el pilar y el arco de medio punto.  Entre las obras de ingeniería destacan las calzadas, los puentes como el de Alcántara , los acueductos como el de Segovia para abastecer de agua a las ciudades…En cuanto a los edificios para espectáculos hemos de reséñar los teatros, como el de Mérida, Itálica o Cartagena; los anfiteatros o lugares para luchas de gladiadores y fieras, los de Mérida, Tarragona e Itálica son los más monumentales; los circos, para las carreras como en Mérida, Córdoba o en Tarragona.Otros edificios importantes fueron las termas, lugares destinados a baños. Los templos, copiados de los etruscos y los griegos. Cuando el cristianismo se convierte en religión oficial tomará como edificio la basílica, que antes era para  usos judiciales o mercantiles. De ahí saldrán las iglesias.La sociedad romana se divide en hombres libres y hombres no libres. Dentro de los hombres libres podemos encontrar : los honestiores eran las clases pudientes y ricos propietarios (senadores, caballeros, ricos comerciantes urbanos…) formaban la minoría dirigente; los humiliores  con pequeñas propiedades: pequeños artesanos, pequeños campesinos… En la parte más baja estaban los no ciudadanos, aquellos que no tenían derechos políticos pero sí civiles.Hombres no libres: libertos – esclavos que han sido liberados pero todavía conservan algún rasgo de dependencia con sus antiguos dueños – .Esclavos: son la base de la economía. Su situación se hereda de padres a hijos y normalmente se llega a ese estado por las guerras. Trabajan en el campo, en las minas o sirven en la casa de un rico patricio.Con el emperador Caracalla todos los hombres libres del Imperio recibieron la ciudadanía Romana en 212.La religión romana se basa en el politeísmo y en la tolerancia hacia otros cultos y dioses. A la religión romana tradicional se añadieron todos los dioses griegos con otros nombres, y más tarde, el culto al emperador y el cristianismo.El cristianismo fue perseguido en principio porque no toleraba a las otras religiones ni reconocía la divinidad del emperador, pero el emperador Constantino acabó por legalizarla en el año 313 por el Edicto de Milán. En el 380 se convirtió en la única religión oficial: el cristianismo era lo único que podía dar cohesión al Imperio.El ejército fue un importante vehículo de romanización, los soldados llevaban la lengua, creencias y costumbres de Roma y las difundieron por todo el Imperio. Los campamentos romanos atraían a mujeres, mercaderes, artesanos… Y muchos de estos campamentos acabaron transformándose en ciudades (León, Mérida, Zaragoza, Barcelona).El Derecho es una de las más grandes creaciones del pueblo romano y una de sus más valiosas aportaciones a la civilización occidental. La unificación lingüística, se consiguió con el idioma de los conquistadores, el latín,que será la lengua oficial. A partir del siglo III, Roma entra en una crisis profunda y se inicia un proceso de ruralización. El comercio desaparece y las ciudades se despueblan a causa del desabastecimiento y la inseguridad. Esta situación llevó a los grupos más poderosos a trasladar su residencia de la ciudad al campo, a las villas, que se transformaron en una economía de subsistencia. Además de económica y social, la crisis del siglo III fue una crisis política agudizada por la presión que los pueblos bárbaros ejercían sobre las fronteras del Imperio y la incapacidad del ejército romano de defender las fronteras frente a los germanos.En el 409 penetran en la Península varios pueblos germánicos: suevos , alanos y vándalos. En el 507 los visigodos, empujados por los francos, entran por el Norte y desde su capital (Toledo) intentan controlar toda la Península. Este reino visigodo resulta de la mezcla de elementos romanos (lengua, organización administrativa) y germanos (rey electivo).CONCLUSIÓN.Roma se vuelca en la Península para explotar sus gigantescas riquezas. Hispania es una colonia de explotación que acepta la cultura de la metrópoli, con la progresiva desaparición de las formas de vida de los pueblos indígenas, que Roma tendíó a asimilar.Son muchos siglos de presencia del mundo romano sobre el suelo ibérico y constituyen el primer capítulo fundamental de la Historia de España. Nuestra sociedad actual ha heredado de Roma un vasto legado, al que pertenecen elementos como la lengua o el sentido del derecho y la justicia. Restos del dominio romano se conservan  en infinidad de obras públicas.


AL-ÁNDALUS:Introducción.El Islam es una religión nacida en Arabía en el S VII, que se extiende con gran rapidez por Oriente próximo, el Mediterráneo oriental y norte de África. 711 la mayor parte de la península
Ibérica pasa a formar parte del Islam y el territorio ocupado por los musulmanes se conocerá como Al-Ándalus.Tras la muerte del rey Witiza, el duque de la Bética don Rodrigo ocupó el trono, que desencadenó una Guerra Civil entre grupos nobiliarios rivales. Un pequeño ejército musulmán dirigido por Tariq, desembarcó en la zona de Gibraltar y derrotó a Rodrigo en la batalla de Guadalete. En los dos años siguientes, los musulmanes acabaron dominando la Península, excepto la cornisa cantábrica.Tres causas: Debilidad del reino visigodo por continuas guerras civiles.Pactos con el nuevo poder de la mayoría de la nobleza visigoda para conservar la vida y las propiedades.Indiferencia del resto de la población hispanorromana.Algunos nobles que no se sometieron al Islam, huyeron hacia el Norte, abandonando bienes y propiedades. El valle del Duero quedó despoblado y se convirtió en una “tierra de nadie” que servía de frontera entre Al- Ándalus y los pequeños reinos cristianos que se habían formado en el norte península.Desarrollo.EMIRATO DEPENDIENTE DE DAMASCO (711-756).La península constituía una pequeña provincia del califato de Damasco, gobernada por un emir que dependía en lo político y religioso del califa omeya.La batalla de Covadonga (722) garantizó la independencia del pequeño núcleo cristiano de Asturias.La batalla de Poitiers (732), a manos de los francos, intentaron la expansión al otro lado de los Pirineos.EMIRATO INDEPENDIENTE DE BAGDAD (756-929)La dinastía Omeya tenía como enemigos a los abasíes que asesinaron a la mayoría de los omeya.  Un miembro de la familia omeya ABDERRAMÁN, logró escapar de Damasco y buscó refugio en Al-Ándalus y declaró esta zona emirato independiente del califa de Bagdad.El nuevo emir inició una serie de reformas para fortalecer su poder:Ejército  de mercenarios que serían fieles solamente a quien les pagase.Poderes ejecutivo y legislativo. Nombró a cadíes que ejercían el poder judicial apoyándose en La ley coránica y la tradición. Pago de tributos y el vasallaje de los primeros monarcas asturianos.En tiempos de ABDERRAMAN II continuaron las sublevaciones de los muladíes; también hubo revueltas de mozárabes. CALIFATO DE CÓRDOBA (929-1031)ABDERRAMÁN III se encontró al subir al trono las arcas del estado vacías, rebeliones constantes de árabes, berberiscos y muladíes así como una crisis económica generalizada y tardó 25 años en tener el control de todo.Año 929. ABDERRAMÁN III convirtió Al Ándalus en un Califato con lo cual, también se desvinculaba de los abasidas de Bagdad en lo religioso.  Los cristianos del norte siguieron pagando cuantiosos tributos para evitar los ataques del ejército. Su sucesor AL-HAKAM II, se dedicó a la realización de ambiciosas obras públicas y a reunir una impresionante biblioteca con una colección de más de 400.000 volúMenes. Le sucederá HISHAM II que le dejó las riendas a ALMANZOR que debería gobernar con un poder absoluto y dejando al califa en segundo plano, sometíó al ejercito a su autoridad, 1 realizó contra los cristianos expediciones arrasando con sus territorios, desde  Barcelona a Santiago de Compostela, 2 saqueo ciudades y monasterios.Las continuas guerras acabaron por agotar las arcas del Estado y fue necesario aumentar los impuestos. En 1031 una junta de notables expulsó de Córdoba al último califa, lo que llevó a la separación política de al-Ándalus en numerosos reinos taifas.REINOS DE TAIFAS. INVASIONES NORTEAFRICANAS. (1031-1246) Al-Ándalus permanecíó dividido en una serie de reinos independientes bajo el dominio de familias de las diferentes etnias árabe, bereber y eslava que se repartieron el control del territorio.Los reinos de Taifas gozaron de cierta prosperidad económica pero eran débiles política y militarmente lo que les impedía resistir con firmeza a los ataques cristianos. 


Tras la conquista de Toledo (1085) por parte de Alfonso VI de Castilla y León, los reinos taifas pidieron ayuda a un poder norteafricano formado por tribus bereberes, los almorávides. Los almorávides acabaron con las taifas, unificaron al-Ándalus y pusieron freno al avance cristiano. A mediados del Siglo XII, al-Ándalus volvía a separarse. Los almohades, que habían sustituido a los almorávides en el norte de África, se impusieron en al-Ándalus e implantaron un mayor rigor religioso.   Los almohades, que habían sustituido a los almorávides en el norte de África, se impusieron en al-Ándalus e implantaron un mayor rigor religioso. Frenan el avance cristiano, vencen a Alfonso VIII, rey de Castilla, en la batalla de Alarcos (1195), pero son derrotados en la batalla de las Navas de Tolosa (1212).  Terceras taifas independientes: Sevilla, Valencia, Murcia, Granada. REINO NAZARÍ DE Granada (1246-1492).Granada permanecíó en la dinastía de los nazaríes, hasta que Boabdil la perdíó y fue entregada a Castilla durante el reinado de los Reyes Católicos.ConclusiónTuvo especial relevancia la presencia musulamana durante el califato(reinado) de Abderramán III. El arte hispano-musulmán es un reflejo del poder político y la hegemonía cultural alcanzado por al Ándalus durante la Edad Media.Las construcciones más importantes de la España islámica son: la Mezquita de Córdoba , Ciudad-Palacio de Medina Azahara, La Giralda de Sevilla, la Aljafería de Zaragoza, la Alhambra de Granada y en la Regíón de Murcia destaca el conjunto de Monteagudo y el palacio de las Claras. 

La presión de los reinos cristianos del Norte, debilitaron progresivamente Al- Ándalus.

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