CONQUISTA Y Evolución DE ALANDALUS

-LA CONQUISTA MUSULMANA(711-718) •El reino visigodo padecía una profunda crisis por problemas sucesorios de la monarquía. •El ímpetu expansivo del islam que había conquistado un extenso territorio dsd el magreb hasta Imperio persa.. Un ejercito bereber dirigido por Tarik cruzo el estrecho de Gibraltar, después inicio la conquista del territorio peninsular. Algunos aristócratas visigodos prefirieron pactar cn los musulmanes a cambio de conservar su señorio y practicar su religión, lo mismo hicieron las judías. -EL EMIRATO DEPENDIENTE(714-756) En el Al-Ándalus se estableció a la autoridad del califato de Damasco,centro político y religioso del mundo musulmán d esta época. La dinastía Omeya q hasta ese momento había gobernado en Damasco,fue depuesta del poder violentamente y una nueva dinastía paso a dirigir el califato. A pesar de todo Abd al-Rahman logro sobrevivir y huvi a alandalus(755). Con el respaldo de sirios,yemenies y una parte de los bereberes,derroto al emir cerca de Córdoba, ocupo la capital y se proclamó emir en 756. -EL EMIRATO INDEPENDIENTE(756-929) Abd al-Rahman I creo el emirato independiente de Córdoba. Se siguió respetando la autoridad religiosa del califa de bagdad. Sirvió para instaurar su propia dinastía. Se corrigió la organización administrativa y se reorganizo y mejoro la recaudación de impuestos. El aumento de esta permitió la creación de un ejercito mercenario y permanente compuesto por tropas de todas las etnias. Se realizaron aceifas o razias contra reinos del norte. -EL CALIFATO(929-1031) A principios dl s. X el emirato cordobés sufrió una crisis grave. Las dimensiones internas y las amenazas d unos reinos cristianos cada vez mas fuertes fueron los prblemas.Este contexto llego al poder de Abd al Rahman III. Las victorias militares sobre enemigos internos otorgaron prestigio para proclamarse califa.  Abd al Rahman III consiguió pacificar el territorio de alandalus y le posibilito fortalecer la estructura del Estado. •Su nombramiento cmo califa le otorgaba la supremacía religiosa q se sumaba a la política y la militar. •Reorganizo la reucadacion fiscal y centralizó su gestión, lo q permitió obtener grandes recursos econom. •En la administración destaco el papel Hachib y el de los visires,cmo la importancia d la nobleza d palacio,vinculada al califa.•Los impuestos le permitieron el pago de un potente ejercito mercenario formado x bereberes y eslavos.// Aumento iualmente su influencia en el Magreb dnde consigio conquistar plazas importantes,Ceuta Melilla y tange, y organizar un protectorado omeya para defender la influencia fatimí en la zona. Tras su muerte le sucedió su hijo Al-Hakam II q continuo su labor. El final del califato: A la muerte de Al-Hakam II se inicio un periodo de perdida dl poder efectivo d los califas.Quien gobernaba era Al-Mansur,Almanzor.Este creo un nuevo ejercto.Su muerte (almanzor) en 1002. Se incio así un periodo de conflictividad q se caracterizo x una verdadera uerra entre mercenarios bereberes,árabes andalusies y mercenarios eslavos. -LAS TAIFAS Y LAS INVASIONES BEREBERES(1031-1246) La desintegración dl califato dio lugar a una veintena de peqeños estados independientes(taifas). Se hallaban enfrentadas entre si y las mas pequeñas fueron absorvidas por las mas poderosas. Los reinos cristianos les obligaron a pagar parias.  Los almorávides(1086-1144): eran bereberes dl norte d África q profesaban los principios mas estrictos del islam. Esas creencias los llevo a crear un Imperio del magreb. En 1086 los almorávides cruzaron el estrecho y derrotaron a los castellanos en Sagrajas. Mastardes la ocupación d taifas conquistaron Zaragoza. Su dominio se baso en la ocupación militar y en la imposición de una estricta ortodoxia religiosa q apoyo una parte d sociedad andalusí.Los almohades(1146-1232):algunas taifas pidieron ayúa a los almohades, otro movimiento d carácter religioso. La derrota de Las Navas d Tolosa(1212) fueron frente al rey castellano alfonso VIII marco el principio d la decadencia almohade en el Alandalus. La aparición de unas terceras taifas,pco a poco fueron cayendo en manos cristianas.-EL REINO NAZARÍ DE Granada(1246-1492): el reino nazarí se mantuvo cmo única entidad política andalusí dl territorio. Estaba gobernado por los Banu Nasr o nazaríes. Esta dinastía mantuvo la independencia de Granada gracias a tres factores: •Una hábil gestión diplomática se hizo vasalla de Castilla(1331) y pcto cn benimerines(dinastía bereber q dominaba el magreb y pretendía controlar el estrecho). •Las minorías cristianas y judías muy reducidas,favorecía la estabilidad al no haber tensiones religios. •La llegada masiva de andalusies procedentes de otros reinos musulmanes q huían d la conquista cristiana. Se incremento la población y potencia economía dl reino,basada en agricultura d regadío y producción sedera.// El reino nazarí alcanzo su max esplendor bajo el reinador de Yusuf I y Muhammad V. Los problemas destabilizaron el reino y Castilla y aprovecho la situación para conquistar ciudades. Los Reyes Católicos pactaron con el rey Boabdil la rendición d Granada,que tuvo lugar e 1492.Desaparcia el ultmo vestigio dl dominio musuljman en península. EL ESTADO CALIFAL.-GOBIERNO Y Administración: El estado andalusí tenia forma piramidal cuya cabeza fue un valí primero y dsps un emir o califa. El emir era un gobernador q dependiaa dl califa Dámaso y contaba con plenos poderes poltic y econ. La proclamación de Abd al Rahman III cmo califa rompió la sumisión religiosa respecto dl califato abasí de Bagdad y gozo d poderes, q unía la jefatura religiosa y política. El emir delegaba las tareas d gobernó de primer ministro, el hachib, controlaba la admin,dividida en ministerios llamados divanes,dirigidos x visires. Al-Ándalus estaba divididopor provincias o coras,cuya capital era la residencia dl gobernador o valí. En los reinos taifas los valies se convitieron en emires. Enlas fronteras estaban las marcas (provincias cn rasgos especiales derivads d la conflictividad). El ejercito andalusí: era fundamental para la conquista y mantenimiento de fronteras y orden interno. Formado por soldados musulmanes reclutados,combatientes voluntaios mercenarios extranj. La fuerza militar import era la caballería,formada x bereberes. Alcanzo el jercito el num de efectivos durante el califato era 90.000 hombrs. -LA HACIENDA PUBLICA. Entre impuestos ordinarios estaban:•Limosna legal,aplicaba a los musulmanes.(Pago de un diezmo q recaía sobre bienes muebles). •Mozabaras y judíos pagaban la capitalización (sobre hombres). •En territorio conquistados debían paar un impuesto sobre la tierra.// Los impuestos extraordinarios eran pagos excepcionales para sufragar campañas militares o tributos q se recibían d los reinos cristianos. LA Economía Y SOCIEDAD ANDALUSIES.-LA Economía DE Al-Ándalus: Agricultura:La gran propiedad agraria era el tipo d explotación frecuente. Los principales cultivos eran la tríada mediterránea:cereales vid y olivo. Las zobnas mas fértiles se localizaban en las vegas de los ríos. Allí se desarrollo el regadío,apartir de acequias y norias. Se cultivaba arroz hortalizas algodón lino. La morera y cría del gusano de seda era muy import. La artesanía: el sector textil fue la activid manufracturera mas import. En ciudades destaco tejidos d seda o lino, cuero,pergamino y papel, vidrio y cerámica,armas. La mayor parte d activ artesanales estaban en manos privadas pero existieron tmb manufracturas estatales. El comercio: alzo importancia gracias a red urbana y sistema d comunicaciones,marítimo y terrestre. En las ciudades principales zonas eran los zocos cerca d mezquita. El comercio exterior se baso en dos monedas: el dinar de oro y dírham.La sociedad andalusí:muy heterogénea.Grupos sociales: •La minoría de origen árabe: grandes propietarios d tierras y ocupaban altos cargos.•El grupo de origen bereber con posición inferior. Miembros ejercito y administr, otros eran artesanos,agricultores y comerciantes. •La población hispanovisigoda,dividida dos grupos: -familias d antiguos nobles y altos eclesiásticos.Se convirtió al islam y formo l base d sociedad andalusí(muladíes).// Junto a la población musulmana, minorías q practicaban otras relgiones: •Comunidades mozárabes, numero se redujo por conversiones al islam hasta transformarse en minoría social, residían en barrios diferenciados d musulmanes. •Los judíos fueron minoría en Al-Ándalus.Conversiones al islam fueron escasas vvian e barrio separados (juderías).// En el escalón mas bajo los esclavos, eran extranjeros mujeres y hombres.Acabaron en el islam. -EL PAPEL DE LAS CIUDADES: españa fue articulada en torno a una red de ciudades q ejercieron un papel nuclear en organiz política social economía militar y religiosa. El origen de la red urbana fue doble: por un lado, se revitalizaron y mejoraron las antiguas ciudades romanas y por otro lado,se crearon nuevas ciudades pra afianzar rutas o zonas o para aprovechar los recursos. Córdoba llego a 100.000 habit. La mayoría de ciudades entraron en periodo de decadencia a partir de la desmembración del califato. Las ciudades islámicas concebidas para vida privada. El mundo musulmán los únicos espacios públicos por excelencia eran la mezquita y zoco. En medina(zona protegida) se hallaban el zoc,mezquita y fortaleza militar(alcazaba). Si la ciudades se expandía cn nuevos barrios(arrabales) se acaban fortificando. LA CULTURA Andalusí. -ARTE Andalusí: profunda inspiración religiosa,escasa importancia de ls artes figurativas.. Rasgos: •De lo romano-visigodos tomaron superposición de arcos, de herradura, celosías caladas, uso de dovelas bicolores. •Contacto con cristianos favoreció los intercambios estilísticos dando lugar a estilos mudéjar,mozárabe.// El principal impulso artístico fue en arquitectura, servia de reflejo del poderío económico. La mezquita es el princ edificio mulsulm. De organizada entorno a la quibla, dnde se localizaba el mihrab. La arquitec civil y militar por palacios y alcazabas. De época taifa son el palacio de la Aljafería de Zaragoza. Las invasiones bereberes se sitúan en Sevilla(torre del oro destinada a vigilar el trafico fluvial del guadalquivir). El arte nazarí tiene cmo obra la Alhambra(palacio en el q sus construcciones son del XIV). -CULTURA ANDALUSÍ: alandalus alcanzo un desarrollo por la prosperidad económica y tolerancia intelectual. Principios basicos2: el árabe cmo lengua d creación y respeto. Cn el impulso de Abd al rahman III y Al hackamII cn bibliotecas. Córdoba se convirtió en referentes culturales y científicos. En el campo literario brillo el genero poético, desarrollo mates. Tmb estudios filosóficos. Destaca a Ibn Hazm, Ahmad al-Razi,Ibn Arabí,Averroes. En el campo científico se dejo notar las nuevas aportaciones. Proliferaron los estudios astronómicos matemáticos y medicina. Médicos:Abulcasis e Ibn Yanah. Astrónomos: Maslama al-Mayriti e Ibn Al-Zarqala. LOS REINOS CRISTIANOS. Los reinos y condados occidentes: la llegada de refugiados visigodos cambio el equilibrio de poderes. Hacia el año 718, pelayo, noble de origen visigodo. En covadonga gano una escaramuza contra musulmanes. Esto permitió crear el reino de Asturias y reivindicarse cmo heredero de la legitimidad visigoda.-EL PROCESO DE RECONQUISTA: a prtir de s.X la expansión cristiana se centro en territorios musulmanes(reconquista). Apartir del s.XII los avances d los reinos cristianos se aceleraron. La corona de Castilla: durante el s.XII los problemas dividieron y unieron varias veces la corona. Los reyes castellano-leoneses conquistaron enclaves estratégicos(Calatrava o Alcántara) para protección se crearon ordenes militares.//El espíritu de cruzada y debilidad almohade favorecieron la alianza de reinos cristianos. Con ayuda d caballeros francés vencieron ablos musulm en Las Navas d Tolosa.//La unidad lograda x castellanos y leoneses en el año 1230 durante reinado Fernando III permitió expansión del reino castellanoleones por Extremadura y el valle bajo del guadalquivir. Ocupo el reino musulmán de Murcia//Cmo resultado de estas conquistas el único territorio musulmán q pervivió fue el de Granada.Los modelos de repoblación: hasta el rio duero las tierras conquistadas estaban despobladas. Fueron ocupdad x campesino, q se reconocía su propiedad con cultivarlas lo q se llamo presura. Las conquistas cristianas posibilitan la repoblación. Para atraer población cristiana a estas zonas, los reyes del s.XI concedieron fueros y cartas pueblas a los habitantes de ciudades. Permitió la aparición de comunidades de villa y tierra, el alfoz formado x números aldeas y términos. Mediante el sistema de repartimiento, reyes entrgaron lotes, entr nobleza y clero genero enormes latifundios.